哲學的黨性（）是俄國馬克思主義者弗拉基米爾·列寧在其著作中提出的概念，係指在關於哲學基本問題的不同看法中存在的兩種根本派別：唯物主義與唯心主義之間的對立性與鬥爭性。這兩大根本派別之間的鬥爭像政治黨派之間的鬥爭一樣植根於其立場與路線，故而將這種對立性與鬥爭性稱爲「黨性」。在1888年出版的《路德維希·費爾巴哈與德國古典哲學的終結》序言中，恩格斯再次重申了這一點，，並且提出以下觀點：
- 哲學基本問題和圍繞該問題的兩個方面，分別產生兩種不同立場：關於思維與存在的第一性問題，有唯物主義與唯心主義兩種立場；關於思維與存在的同一性問題，有可知論與不可知論兩種立場。列寧在他的許多文本中發展並豐富了黨性概念，在《社會主義政黨和非黨的革命性》中明確指出在各個鬥爭領域都應當堅持黨性。這爲「哲學的黨性」概念提供了重要的基礎。
歷史背景
1905年俄国革命失敗後，恩斯特·馬赫的哲學理論——馬赫主義，在俄國馬克思主義者中的影響力逐漸擴大。列寧認爲這是一種背叛馬克思主義的修正主義傾向。他認爲，馬克思主義哲學就是辯證唯物主義，應當堅定其辯證唯物主義的立場與路線，對哲學的黨性概念作了進一步的發展。
評價
參見
*辯證唯物主義
*歷史唯物主義
參考資料
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