《佛种姓经》（），原名《佛史》，為《巴利文大藏經》中小部經典之一，記載釋迦牟尼佛的生平以及他在過去二十四佛時的故事。上座部佛教因此發展出二十五佛陀及二十八佛陀的思想，提出了南传的菩萨道十波罗密，早期大乘佛教思想來源于此。学者认为该经典可能參考了《長部·大本經》七佛本生內容，並加以延續、增廣，由七佛擴大至二十五佛。

品章
本經分品如下:

寶珠經行處品

燃灯佛品

智调佛品

吉祥佛品

善意佛品

离婆多品

光耀佛品

超见佛品

莲花佛品

那羅陀佛品

胜莲花佛品

善慧佛品

善生佛品

喜见佛品

义见佛品

法见佛品

成就义佛品

提舍佛品

弗沙佛品

毗婆-{尸}-佛品

-{尸}-棄佛品

毗舍婆佛品

拘留孫佛品

拘那含牟尼佛品

迦葉佛品

瞿曇佛（即釋迦牟尼佛）品

諸佛品

舍利配分品

學術研究
学者那体慧在《Once Upon A Future Time: Studies in a Buddhist Prophecy of Decline》中说，她認為：《佛种姓经》（原名《佛史》）所說的過去二十四佛（加上喬達摩佛為二十五佛），似乎是南傳上座部佛教特有的說法，可能是要與耆那教競爭而提出的來，因為耆那教有一套相當明確的二十四位宗師底里坦迦罗（Tīrthaṅkara）的體系。

在《The Significance of Former Buddhas in the Theravādin Tradition》則說得更具有颠覆性，他認為：佛教關於過去佛的教理很可能是受到耆那教的影響，而不是耆那教借用佛教的教理。特別是二十四位宗師這一個明確的數目，顯然源自耆那教，很可能在佛滅後數世紀後，進入佛教。

由混合梵語寫成的原始佛典《（）》中含有甚多巴利聖典中所可看到的古老傳統與內容，其中即部份與《佛种姓经》等同。

在《Why Six Former Buddhas》中提到，學者們一致同意《佛种姓经》是較晚入藏的經典之一，很可能是在西元前二或三世紀時。

《佛種姓经》中對佛陀有不同的稱呼，如：導師 （nāyaka, vināyaka, satthu）、世間導師（lokanāyaka）、依怙者（nātha）、世間依怙者（lokanātha）、大圣（mahāmuni，牟尼意爲圣人、寂默）、（jina）、大雄（mahāvīra）、天尊（bhagavā）、大仙（mahesi）等，但《大本經》則一律使用世尊、阿羅漢、正等正覺者（bhagavā arahaṃ sammāsambuddho）。

參考文獻
外部連結

• [https://web.archive.org/web/20131216013036/http://read.goodweb.cn/news/news_more.asp?lm2=1012 佛种姓经]
• [https://web.archive.org/web/20091017082639/http://www.yinshun.org.tw/books/41/yinshun41-09.html 初期大乘佛教之起源與開展第三節:佛陀觀的開展]印順法師佛學著作

參見

• 《本生經》
• 《》