世親（梵文：' '；藏語：དབྱིག་གཉེན་ dbyig gnyen），舊曰天親，音譯婆藪盤豆、筏蘇盤豆、伐蘇畔度、筏蘇畔徒、婆藪槃陀、婆修槃頭。佛教4、5世紀瑜伽行唯識學派的僧人，生於北印度健馱邏國富婁沙富羅城（現今白沙瓦市），在說一切有部中出家修行，為無著之弟，兩兄弟是古代印度之瑜伽行唯識學派的創始人。

生平
世親為婆羅門種姓，出生在健馱邏國，為國師憍-{尸}-迦的第二子，從小受完整的婆羅門經典教育。世親初於說一切有部出家，於阿緰闍城學《大毘婆沙論》義。通曉後為眾講毘婆沙，並作《阿毘達磨俱舍論》，於說一切有部論義未通處，則以經量部義解之。

後來，其兄無著勸其改宗大乘，轉而弘揚大乘唯識宗義，世親造過百部的大乘論。世親最後於阿緰闍（Ayodhyā）逝世，年終八十。

法嗣
師承
*無著
弟子
*陳那

著作
經量部：
#《阿毗達磨俱舍論》(梵語: Abhidharmakośakārikā)，現存梵本，存漢、藏譯本，有真諦、玄奘譯本。

釋經論：
#《十地經論》，存漢、藏譯本。
#《緣起經釋》（梵語：Pratityasamutpada-vyakhya），現僅存藏譯本和梵語殘片，無漢譯本。
#《金剛般若波羅蜜經論》，頌彌勒造，無著出，世親造長行。有菩提流支、義淨譯本。
#《妙法蓮華經優波提舍》
#《無量壽經優波提舍》
#《轉法輪經憂波提舍》
#《寶髻經四法憂波提舍》
#《三具足經憂波提舍》
#《文殊師利菩薩問菩提經論》，存漢、藏譯本。
#《勝思惟梵天所問經論》
#《六門陀羅尼經論》
#《涅槃經本有今無偈論》
#《大般涅槃經論》
#《遺教經論》（一說馬鳴造）

大乘唯識宗：
#《大乘成業論》(梵語：Karmasiddhiprakaraṇa)，存漢、藏譯本。
#《唯識二十論》（梵語：Viṃśatikā-vijñapti-mātratā-siddhi），或題為唯識論，存漢、藏譯本、梵本。
#《唯識三十頌》（梵語：Triṃśikā-vijñaptimātratā），有真諦、玄奘譯本，真諦譯本題為轉識論(從無相論出)，存漢、藏譯本、梵本。
#《大乘五蘊論》（梵語：Pañcaskandhaprakaraṇa），存漢、藏譯本，梵本。
#《大乘百法明門論》（梵語：Śatadharma-prakāśamukha)，存漢、藏譯本。（藏譯本說世親或護法造）
#《攝大乘論釋》
#《辯中邊論》（梵語：Madhyāntavibhāga-bhāsya），頌彌勒造，無著出，世親造長行。有真諦、玄奘譯本。
#《大乘莊嚴經論》（梵語：Mahāyānasūtrālamkāra），頌彌勒造，無著出，世親造長行（一說無著造論）。
#《辨法法性論釋》，現存藏譯本，漢譯本由藏文譯出，收入韓鏡清《慈氏學九種譯著》。
#《顯揚聖教論》（宇井伯壽主張頌無著造，世親造長行）
#《三無性論》（無著造或世親造）：題為三無性論(從無相論出)，相當於顯揚聖教論成無性品之長行釋文
#《顯識論》：題為顯識論(從無相論出)，與轉識論(從無相論出)關係密切。（或認為是真諦或其門徒所造）
#《三自性論》(梵語：Trisvabhāvanirdeśa)，現存梵本，題為世親造（或疑造此論者非世親）。藏譯本有兩種，一種題世親造，另一種題龍樹造。有談錫永、韓鏡清等漢譯本。
#《發菩提心經論》（一說彌勒造）
#《佛性論》（疑真諦造或增補）

因明學：
#《論軌》（梵語：Vādavidhi），佚。
#《論式》（梵語：Vādavidhāna），佚。
#《論心》，佚。
#《如實論》（梵語：Tarkaśāstra）

止觀：

《止觀門論頌》

《六門教授習定論》，頌無著造，世親造長行。

其他
#《頌義集》(梵語: Gāthārthasaṃgraha)，現僅存藏譯本，無漢譯本。
#《釋軌論》（梵語：Vyākhyāyukti），現僅存藏譯本（rnam par bshad pa'i rigs pa），無漢譯本。
#《劫章頌》

現代考證
世親在世年代
傳統說法，認為世親在釋迦牟尼過世後九百年出生。

約為: 320-400、390-470、420-500，以上三種年間。

高楠順次郎於1905年1月亞細亞協會雜誌發表文章，主張世親在世年代為西元420年至500年間。

印順法師認為，世親的年代應該是360年至440年間。

二世親
現代學者認為，無著之弟世親與著《俱舍論》之世親，為同名之二人；無著之弟為瑜伽行派之論師（古世親），著《俱舍論》者為說一切有部之論師（新世親）。歷來將二人混同之原因，係因真諦所譯「婆藪槃豆法師傳」之記載，該書以兩人為一人，其中間部分主要為新世親之資料，前後部分則為古世親之資料。古世親即富婁沙富羅城憍尸迦之子、無著之弟，出家後初學說一切有部之學，後轉習大乘，其年代應在三二〇年至三八〇年頃。新世親之出生地不詳，曾以佛陀蜜多羅為師，屬於有部，然又傾向經量部；據傳說，甚受正勤日王及太子婆羅袟底也（梵 Bālāditya）禮遇。其年代約在四〇〇年至四八〇年間。俱舍論、七十真實論等書均為新世親所著。

1937年於西藏所發現的著《》()，認為《俱舍論》作者與瑜伽行派之論師世親為同一人。

印順法師認為：古世親為「說一切有部異師」，著《阿毘曇心論》廣釋。新世親為無著之弟，著《俱舍論》，後為瑜伽行派的論師；古世親與後世親有師承的關係。

相關連結
*《俱舍論》

• 《唯識三十論頌
• 唯識宗

外部連結
*[http://www.yinshun.org.tw/91thesis/91-02.html 世親《淨土論》的淨土思想及其禪修實踐之研究]
*[https://web.archive.org/web/20080905074916/http://www.cbeta.org/result/normal/T50/2049_001.htm 婆藪槃豆法師傳---陳天竺三藏法師真諦譯]
*[https://web.archive.org/web/20150602141724/http://www.npc.edu.hk/staff/~ngtungying/essayoffodian/essayoffodian_006.htm 世親《唯識三十頌》白話]
*[http://www.a202.idv.tw/a202-big5/Book5001-Dw/D16/D16-6.htm 無著菩薩與世親菩薩略傳]

引用