江格尔

《江格尔》（卡爾梅克語：，托忒文：）是蒙古族卫拉特部的英雄史诗。史诗以英雄江格尔及其部众保卫理想家园“宝木巴”的故事为核心，是蒙古族口头传统的重要组成部分，并与《格萨尔》、《玛纳斯》并称为“中国少数民族三大史诗”。2006年，《江格尔》被中华人民共和国国务院列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

简介
《江格尔》以江格尔可汗及其英雄群体为中心，主要讲述其率领部众保卫理想国“宝木巴”的故事。除序言诗外，其余各部多可独立成篇，同时又彼此关联，是由多部作品构成的大型串联式英雄史诗。

有关“江格尔”一词的来源，学界解释不一，有波斯语“世界的征服者”、突厥语“战胜者”或“孤儿”、藏语“江格莱”的变体、蒙古语“能者”等不同解释。虽然《江格尔》描写的并非真实历史事件和历史人物，其情节与人物形象多出于艺术虚构，但这一名称长期作为史诗主人公与整部史诗的称谓固定下来。

《江格尔》发源于新疆维吾尔自治区和布克赛尔蒙古自治县，但产生年代尚未明确。有观点认为其最早产生于13世纪；也有观点认为，它形成于15世纪30年代早期四卫拉特联盟建立以后，并在17世纪20年代以前大体成型。

内容
《江格尔》叙述了这样的故事：江格尔两岁时即因蟒古斯（魔王）而失去父母，幸有父亲的好友、大力士蒙根西克西日格帮助才得获救。江格尔三岁即能出征，勇武非常，后经历磨难后逐渐成长为宝木巴的圣主。“宝木巴”在史诗中被塑造成富足、安宁而秩序井然的理想国度，通常被描绘为四季如春、无灾无病、没有孤寡贫困、人人安居乐业的乐园。 但蟒古斯敌人因此觊觎和进攻宝木巴国，江格尔在洪古尔、阿拉坦策吉等英雄辅佐下，率领众多勇士与敌对势力斗争，守护家园、迎娶阿盖，并远征诸国、扩展疆域。史诗中围绕抢婚、夺财、强占牧地等冲突，展开一幅幅征战图景，保卫家园、维护共同体秩序因此构成《江格尔》的基本冲突。

在语言和修辞上，《江格尔》大量吸收蒙古族民间口语、古代民歌、祝词、赞词、格言、谚语等口头传统资源，并广泛运用铺陈、夸张、比喻、拟人以及头韵、尾韵、腹韵等方式，描写英雄的力量、战争的激烈和骏马的神骏，也善于描绘宝木巴的富丽、美女的娇妍和宴会的盛大，使史诗语言兼具节奏感、音乐性与强烈的形象性。其中对骏马形象的塑造展现了英雄与战马之间的紧密关系：战马不仅是英雄的坐骑，也是其战友、知己和守护者。这也是草原英雄史诗传统中的重要特征。

2006年，《江格尔》经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，项目类别为民间文学。相关保护工作此后持续展开，既包括文本搜集、整理和出版，也包括传承人培养、校园传承、展示展演和地方文化活动等。 现今在新疆部分地区，政府组织开展“江格尔文化进校园”活动，在中小学设立传习展示基地、举办江格尔说唱比赛，强调通过“活态传承”的方式保护传承《江格尔》。

参考文献