蜑家

家，又稱但戶、蛋家、疍戶、疍民，別名白水郎、蛇種、龍戶、馬人、盧亭、鮫人等，主要分布在廣東、福建、廣西及海南岛等區域，明代固定實行戶籍冊（黃冊）制度時疍民因不住陸上而單獨成類，地位相當於賤民，被禁止上岸居住、接受教育和參加科舉，不能與岸上人家通婚，也不能編冊入戶，，但在歷朝官方教化議程裡，疍民很少被認為是「異族」。清朝在1726年（雍正初年）消除疍民的賤籍，國民政府在1934年發布《嚴禁壓迫疍民惡習》，往後歷代政府也都一直有所推進改變疍民社會地位。

起源
对福州疍民研究发现，疍家人的主要父系是O1a1a1a1a1a1-M119-F492、O1b1a1a1a1b1b-M95-CTS651、O1b1a2a1-Page59、O2a1c1a1a1a1d1-F325-F930和O2a4b1a1a1。其中O1a1a1a1a1a1-F492和O1b1a1a1a1b1b-M95-CTS651在沙埕疍家人中以50%（17/34）的高比例出现，但这两种类型在新石洲疍家人中不存在。同样新石洲疍家人中O2a1c1a1a1a1d1-F325-F930、O2a2b1a1a4a-F5-Z25853占了36%（14/39），在沙埕疍家人中不存在。在母系血统方面，确定了六种主要单倍群类型，包括M7b(21.9%，16/73)、M7c(9.59%，7/73)、F1a(9.59%，7/73)、FxF1a(8.22%，6/73)、D4(8.22%，6/73)、M9a1a1(6.85%，5/73)。原始祖先来自于长三角地区的农民，还有来自东亚南部多个来源的额外混合。与汉族人关系密切，但与南方汉族相比，拥有更多南岛人和壮侗人的东亚血统。厦门大学重建的分化人口史显示，南部新石州疍家人比北部的沙埕疍家人有更多与壮侗或沿海的新石器-青铜时代东亚人有关的祖先。
蜑人據歷史文獻記載分成南北兩支，早期學者視為同族。據多位學者考究蜑家起源，水上人多是到江海避戰爭難之人，而在珠江口的疍家最早應為百越族系南越族群一支，源古越族，因不肯為秦虜，於秦朝開始就有羣體逃亡入江海，而历朝历代都有中原人南逃躲入江海隱姓埋名，且活動範圍廣泛，如元代未年有部分船民在大運河一带活動。

南北蜑源流
據部分學者研究，認為南蜑與北蜑有別，觀點指宋代以前，一般所言之 「蠻蜑」，多為穴居野處之民族，尚未有水上居民之意，同時指北蜑、巴蜑和嶺南蜑族沒有關聯。吴永章推定，魏晉南北朝時鄂、川、湘、黔邊區的蜑人，應是廩君蠻後裔即土家族先人，而隋唐以後的嶺南蜑人則屬於越族後裔。馮國強認為以宋代作分界，此時期前分布於長江中上游的北蜑，一支是渝東、鄂西、黔東一帶的巴州蜑，還有一支是湘西武陵地區的荊州蜑，為巴州蜑移民後代，前述者為土家、瑤、苗等族先民。

但根據疍民的自述，其來源有多種不同的說法，有謂疍戶為蒙古色目人種，元滅時閩人斥之不使踐土；有謂疍民系李自成舊部流入閩中，而自儕於奴隸者。

文籍記述
「蜑」最早記載是主要集中在巴蜀臨近長江一帶的蜑人，一些學者研究曾認為其為南方疍民的一個來源，自春秋時期便在此地臨水居住和活動。到晉代時，巴蜀蜑人的活動空間進一步擴大。而除巴蜀外的長江以南地區，如長沙、常德一帶等古屬楚地之湘西地區，也有諸多關於蜑和蠻蜑的記載，整體蜑人活動區域遍布巴蜀及湘江流域，但兼有陸居和水居。

據南齊書記載，建元元年（433）十月巴蜀涪陵郡蜑民曾有見證祥瑞並有舉行儀式奉敬神物，當時還有官員對蜑人施行安撫。北史則有記載天和初年信州蜑人據江反叛、對抗規模當時達到二千餘里。

至唐柳宗元《嶺南節度饗軍堂記》記述：“卉裳罽衣，胡夷蜑蠻，睢盱就列者，千人以上。”

而到了北宋時期，樂史在《太平寰宇記》卷一五七記載：“蜑戶，縣所管，生在江海，居多舟船。隨潮往來，捕魚為業，若居平陸，亡即多，似江東白水郎業”。
宋朝周去非之《嶺外代答》卷三外國下“疍蠻”條記載在欽州三種不同產業的蜑民：“以舟為室，視水如陸，浮生江海者，蜑也。欽之蜑有三：一為魚蜑，善舉網垂綸；二為蠔蜑，善沒海取蠔；三為木蜑，善伐山取材。凡蜑極貪，衣皆鶉結。得掬米，妻子共之。夫婦居短篷之下，生子乃猥多，一舟不下十子。兒自能孩，其母以軟帛束之背上，盪漿自如。兒能匍匐，則以長繩繫其腰，於繩末繫短木焉，兒忽墮水，則緣繩汲出之。兒學行，往來篷脊，殊不驚也。能行，則已能浮沒。蜑舟泊岸，群兒聚戲沙中，冬夏身無一縷，真類獺然。蜑之浮生，似若浩蕩莫能馴者，然亦各有統屬，各有界分，各有役於官，以是知無逃乎天地之間。廣州有蜑一種，名日盧停，善水戰。”

最早的《香山縣志》中記錄了對蜑家徵稅的情況：“魚課米：洪武二十四年二千一百七十九石三斗二升。成化後，更定蛋戶二百八十七石二斗四升三合。有閏月加米二十八石七斗三升。業戶一千四十，米四百石四斗七升。閏月加米九十五石六斗”。 由此可知，至遲在洪武年間，香山所在地區已有納稅疍戶。疍戶以漁鹽為業，既稱“魚課始自宋”，蜑家的歷史至少始於宋。舊時分佈於珠江下游各支系的水上居民、流動漁民稱作疍家人。疍家是中國沿海水上居民的一個統稱。疍家，這一稱謂有人認為是因為疍家人常年以舟為家，生活在海上，如蛋殼漂泊於海面，所以稱為疍家；也有人認為疍家人常年在海上與風浪搏鬥，處於險惡的生存壞境，和獨特的謀生手段，生命無保障，如同蛋殼般脆弱，故稱為疍家。

身份變遷
疍家人長期被視作「賤民」，被禁止上岸，也禁止與陸上居民通婚，更談不上受教育。。

舊時廣州一帶的疍民，水上生活主要以捕魚、撈蜆為業；也有在河涌和兩岸之間，撐「橫水渡」渡人，或掛靠內河運輸公司，從事將木材沙石等從小船運上大船的運輸工作；還有就是夜間在長堤、白鵝潭、荔枝灣一帶，向游船上談生意、談戀愛、尋消遣的客人，兜售燒生蠔、魚生粥、艇仔粥、炒蜆炒螺、花生糖、香煙等小食；還有一條謀生路是操持皮肉生意，李小翠認為疍家婦女是受生活所迫，被稱為「魚蛋妹」，實是不厚道的市井稱呼。

籍戶管理
早在唐代，官府就有對疍民實施戶籍管理，並予以徵稅，「蜑戶者……自唐以來計丁輸課於官。」元代戶口設置雖然類別復雜，但疍民未列在內而屬於最低等的雜戶，其在官府中的主要作用是採集珍珠，名稱為「烏蜑戶」。到了明代，天下戶口分為民戶、軍戶和匠戶三等，而疍民則與樂戶、佃仆、墮民、娼妓、優伶等同屬賤民階層。自明代始嶺南各地普遍存在疍民登記入戶情況，疍民群體由此是被納入官府常態管理。

到中華民國政府時代，也繼續發文賦予疍民平等權利，禁止對疍民的歧視和壓迫，但也大多流於公文。明代官府為防止疍民等運輸船隻偷稅，有實施嚴格的處罰措施，在各地也專門設立了河泊所對疍民徵收漁稅，種類就包括漁課稅、魚苗稅、魚潭稅、鸕鶿稅、蛋艚船稅等，還有翎毛、魚油、魚鰾等附加稅。至清代官府對嶺南各地疍民也以徵收漁稅為主。，據嚴州府相關記錄，明代之前在嚴州一帶活動的漁戶未被徵收漁課。

代墾沙田
珠三角疍家社羣在歷史上的傳統漁葉活動有因海陸地理變化而受影響、新會、香山等地陸上聚落數目增長，在人工開發沙田速度加快後沙田規模擴大，且由於官府未有課稅而盈利前景巨大、越來越被豪強大族控制和壟斷，大多直到中華民國時都一直由明初後發展起來的大村落宗族掌握。由於這些大族世家逐步佔據沙骨、鴨埠、罾門等當時在形成中的淺海灘塗，也壓縮了這一帶依賴上述資源的疍家謀生空間。時向縣衙門承墾沙田的宗族公嘗的族產管理機構和行會等組織，就有所僱傭原在此帶及周邊大小島嶼上以捕撈為生的疍家代為開墾，這一類疍家也就此轉為開發沙田、從事農耕的佃戶。
平權化
新村镇海面修建的固定式渔排，用于居住以及从事水产养殖和旅游业]]

隨著戊戌變法和辛亥革命影響和普及近代思想觀念，圍繞疍民族屬和權利問題的討論擴大，新文化運動後相關社會調查，使得疍民及其文化得到知識界的更大范圍關注。中華民國政府也繼續頒令、立法等務求令疍民平權化，在同一時代的廣東省民政廳也曾頒佈《嚴禁壓迫疍民惡習》政令，指出應消除歧視，反對欺壓，但社會上的歧視和欺壓積習難改，政府推進措施成效作用未有成效。

中華人民共和國成立後，政府推進福建、廣東等地疍民上岸定居，以作為解決疍民問題的一項重要工作。廣東方面首要是從沿海疍民為先，之後再到內河疍民：1950年代初政府統一專門修建遷移沿海疍家的定居點，現代廣東沿海的海陸豐、陽江等地漁民新村便屬此類；內河疍民的遷移定居，持續時間較長，跨度由1950年代中後期直到1980年代。福建疍民上岸跨度則持續到1990年代。據葉顯恩調查，在鴉片戰爭前夕，聚集於廣州河面的疍家艇達到84,000艘，而處於北江進入三角洲河網區的要沖三水縣蘆苞，也是疍家云集的商貿要地。

據近代調查統計，疍民以廣東最多，福建次之，浙江最少；浙江境內疍民主要分佈於溫州甌江，據中華民國時《象山縣志》卷十六載，溫州以北的沿海石浦港一帶也曾有疍民分佈。現所認知的疍家主要生活範圍，處於珠三角、粵西沿海，閩東沿海和閩江流域，閩南廈門鷺江和泉州晉江流域，长江三角洲的江河和海湾流域，在其它閩粵桂瓊浙沿海地區亦有分佈。疍家往往以江海為家，居無定所。

福建
福州疍家终生漂泊于水上，以船为家。在马祖列島有分布的记录，有觀點認為，古代福建沿海一带，曾经多为疍家人的天下。

粵港澳
疍家在華南珠江流域各處有所分佈，主要分佈於珠海斗門、廣州番禺、江門新會、深圳、順德、東莞、中山、香港等地。

海南
1512年的海南岛人口的7%是蜑家人，每个蜑家户生八九子或至十余。現代在海南島的疍家，主要分布在海口、昌江、陵水、三亞等地：據調查和報導各資料統計，海口的疍家人主要集中在捕撈新村、捕撈舊村和白沙門下村；昌江的疍家人主要集中在海尾鎮新港；陵水的疍家人主要聚居在新港新村镇；三亞的疍家人分布在三亞港、鴻沙碼頭等地。

贛浙
九姓漁民或九姓漁戶，主要有陈、钱、林、李、袁、孙、叶、何、许等九姓，原為浙江疍民，研究相信與其他疍家同源，不過江西界的漁戶都有被明官府登記在漁課冊中，有明確的都、圖信息，權益問題限於入湖捕魚權。新安江一帶的水上人是於1969～1970年分兩批被安排上岸定居，落腳於梅城、三都和大洋。

其他地區
15世纪，一些蜑家户住在太湖一帶，也有蜑家户在北京、南京、湖北、湖南以及大运河和长江河一带活动。舊時水上人還有信奉佛祖、媽祖和聖人公。

水居處所
疍家人棲身和謀生主要都在船艇之上，艇家群居也是疍家歷史上一大特點——由於每隻疍艇是住一家人，所以又稱連家船。一般而言，每隻船艇長僅五六米，寬約一二米。艇上部是遮蔽陽光和風雨的拱型蓋篷（疍篷），艇側有駛動船艇的長槳和搖櫓。底部船艙分為前後兩部分，前面水艙裝載魚貨，後面空艙則放置衣食雜物。船艇蓋篷下的中部、裝載魚貨的水艙之上墊上甲板，就作為疍民日常起居內室，夜間一家人就以甲板為牀。船艙外側掛着無底的便於拉撒的篾兜。船尾則放置水桶爐竈，用以加工食物和煮飯煲餸。、沙艇、橫水渡艇、孖舲艇（注：兩條連在一起有窗戶的船）、疍船艇等；運貨物者，包括貨艇、柴艇、西瓜艇、裝泥艇、運煤艇、運米船等；運肥料供應農民者，包括運糞艇、運尿艇、運垃圾船等；捕魚撈蝦網蜆者，包括蜆艇、捕魚蝦船等。

著裝打扮
在冬天時分疍家女性們會用黑布或花格布包著頭，而包頭布後面還有用一硬物「頭布拱」襯着，布上都繡着「狗牙花」。衣著無論男女，傳統都會用薯莨汁漿洗（抵擋水氣）的麻布衣服。

蜑家人與其他漢族民系同樣有祭祖的傳統，但他們大多不用神主牌代表祖靈，而是用木製的人像。在親人逝世後，蜑家人會請靈媒與剛逝世的親人通靈，親人會描述他所喜的造型，然後家屬就會請工匠依照描述製作偶像，完成後會放在船頭的神龕供奉。

文艺作品
*鬼吹灯之南海归墟

参考文献
引用
延伸閱讀

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参见

• 福州疍民
• 浮城 (2012年電影)
• 家船