慶普
庆普（），字孝公，沛（今江苏省沛县东）人，西汉经学家。今文《礼》学“庆氏学”开创者。 生平 庆普曾任東平王劉宇太傅。庆普与戴德、戴圣一起向后苍学今文《禮》學《后氏曲台礼》，汉宣帝時立爲博士，为西汉今文礼学《庆氏学》的开创者。於是《礼》有“大戴、小戴、庆氏之学”。一说庆氏《礼》未立于学官。授其學於鲁人夏侯敬、王临、董鈞等人，又传族子庆咸。东汉有曹充传其学。曹充的儿子曹褒作《通义》十二篇，演经杂论百二十篇，又传《礼记》四十九篇，教授诸生千余…
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夏侯胜
夏侯勝（），字長公，是西漢官員、經學家，其出身東平（今寧陽縣西）。夏侯勝為人質樸守正，個性簡率無威嚴，早年師事夏侯始昌、蕳卿、歐陽氏等人學習儒家經典，精通儒學，世稱「大夏侯」，是大夏侯氏學的開創者，後受朝廷徵召出仕，漢宣帝時期，夏侯勝一度因反對替漢武帝增封廟樂而下獄，後遇赦復出為官，在九十歲高齡時，於太子太傅任上逝世。 生平 儒學精熟 當初，魯共王劉餘把魯國西部的寧鄉封給他的兒子寧陽節侯劉恬，寧鄉改屬大河郡，大河郡後來又改為東平國，所以…
毛亨
毛亨（），秦末汉初学者，是“毛詩”的開創者。毛遂侄儿，战国末期赵人（今河北省邯郸市鸡泽县）。 主要成就 據稱其詩學傳自子夏，作《毛詩古訓傳》，傳授侄兒毛萇。時人謂毛亨為大毛公，毛萇為小毛公。古時有四家為《詩經》作注，齊、魯、韓三家詩從西晉到宋先後失傳，現僅存《韓詩外傳》六卷，只有毛亨、毛萇叔侄作注的“毛詩”流傳下來。鄭玄作箋、孔穎達作疏，成就了《毛詩正義》。 故里之争 关于毛亨的故里，尚有争议，一说河北省邯郸市鸡泽县，。不过2008年，…
襄楷
襄楷（），字公矩，平原郡隰阴县（今山东省济阳县西）人，中国东汉学者。 襄楷好学博古，善於天文、阴阳之术。延熹九年（166年）诣阙上疏，以天文、阴阳、灾异之数，根据星象的变化来预测人事政治的吉凶。借天文星象之变指斥宦官专权，政刑暴滥，劝汉桓帝纳谏用贤，重人命，承天意，平冤狱，除酷刑，远宦官，并推荐《太平经》（于吉所传《太平清领书》）。十余日後又上书：“前者宫崇所献神书,以奉天地、顺五行为本，也有兴国广嗣之术。其文易晓，参同经典，而顺帝不行…
楊何
楊何（），西汉学者，菑川人。 生平 齐人田何（字子庄）或东武人王同（字子仲）传授给他《易经》。太史公司馬談曾向楊何受學《易經》。楊何以《易经》，在元光元年被徵为官，官至中大夫。 当时，齐人即墨成以易至城阳相，广川人孟但以易为太子门大夫，鲁人周霸，莒人衡胡，临菑人主父偃，都以易至二千石。 延伸阅读 参考文献 《史记》 卷一百二十一 儒林列传第六十一 《汉书》 卷八十八 儒林传第五十八
夏侯兼
夏侯兼（），东平（治今山东省东平县东、汶上县附近）人，夏侯胜之子，夏侯胜世称“大夏侯”。西汉经学家。 夏侯兼传其父所学，官至左曹太中大夫。夏侯兼子夏侯尧，官至长信少府、司农、大鸿胪，夏侯兼之孙夏侯蕃为郡守、州牧、長樂少府。夏侯兼叔叔的儿子夏侯賞為梁內史，夏侯賞子夏侯定國為豫章郡太守。 参考文献 *《汉书》 卷七十五《夏侯胜传》、卷八十八《儒林传》
徐敖
徐敖（），西汉时虢（今宝鸡虢镇）人，曾任右扶风掾。 徐敖兼通儒学诗书二经，在儒学方面，起了承先启后的作用。秦始皇焚书坑儒之後，在西汉王朝，儒学经典靠儒生以私人传授的方式教授。当时传授尚书的伏生、孔安国两家。孔安传古文尚书授给都尉朝，都尉朝授胶东庸生，庸生授胡常，胡常又授给徐敖。徐敖授古文《尚书》於王璜和涂恽子真。徐敖除精通古文《尚书》，还精通《毛诗》。《毛诗》由赵国毛公授给赵国贯长卿，贯长卿授给阿武令解延年，解延年授给徐敖。他授《毛诗》…
夏侯建
夏侯建（），东平（治今山东省东平县东、汶上县附近）人，字长卿，夏侯胜堂侄，世称“小夏侯”。西汉经学家。今文尚书学“小夏侯学”的开创者。 生平 夏侯建本随其叔夏侯胜学习今文《尚书》，后不顾夏侯胜非议，受学于《尚书》今文学另一大师欧阳高，治经方法与夏侯胜相异。左右采获，又从《五经》诸儒问与《尚书》相出入者，牵引以次章句，具文飾說，善修章句。夏侯胜批评他是“章句小儒，破碎大道”。他也反批评夏侯胜是“为学疏略，难以应敌”。終於自成一家之學，即今…