時政記
時政記，一作時政紀，是一種史書體裁，武周時的宰相姚璹所創，乃是由宰相紀錄與皇帝之間的討論事項，交付史館，作為編纂日曆、實錄等史書的依據。 起源 唐初貞觀年間，皇帝照例在退朝後與宰相討論軍國大事，起居郎從旁記事。高宗永徽後，許敬宗、李義府等人掌權，經常妄奏議論，深怕自身荒唐言行被史官如實記錄，於是屏退史官，君相之議遂不為外人所知，從此成為慣例。 武则天長壽二年（693年），宰相姚璹認為皇帝之言為世人典範，不可缺漏無記，於是提議每當君相議事…
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纪传体
紀傳體，東亞史書的一種形式，以為人物立傳記（皇帝的傳記稱「紀」，皇族、外戚、一般人物稱「傳」，列國諸侯稱「世家」或「載記」，記載制度、風俗、經濟等稱「志」、「意」或「考」，以表格排列歷史大事稱“表”）的方式记叙史实。司馬遷的《史记》是中国第一部纪传体史书（以前的史书多以编年体记述），中國的官方正史「二十五史」及其他史書，都依照《史记》纪传体體例编纂而成，“史官不能易其法，學者不能舍其書”。而朝鮮的《三國史記》《高麗史》以及日本的《大日本…
紀事本末體
紀事本末體，史書的體例之一，與紀傳體、編年體三足而立。 南宋史家袁樞讀《資治通鑑》，因分事立目，共記二百三十九事，另附錄六十六事，南宋淳熙元年（1174年），鈔輯成書《通鑑紀事本末》，次年刻板印行。開創「紀事本末體」之先河，不久章沖即仿袁樞之法撰寫《春秋左氏傳事類始末》。後來還有明朝陳邦瞻《宋史紀事本末》、《元史紀事本末》，張鑑《西夏紀事本末》。清朝高士奇《左傳紀事本末》，李有棠《遼史紀事本末》、《金史紀事本末》，谷應泰《明史紀事本末》…
史評
史評體是透過理論和方法上闡述史書體裁。 梁启超認為史評體主要有两类：一是批评史迹，如贾谊《过秦论》、陆机《辨亡论》；二是批评史书，如刘知几之《史通》、章学诚之《文史通义》。 參考書目 *梁启超《中國歷史研究法》
日曆 (史書)
日曆，是一種史書體裁，由史官匯集每日的起居注、時政記及各政府部門之資料編排而成，因逐日記事，故名「日曆」。日曆保存了歷史事實較原始的面貌，亦是後世修史的素材。 日曆之名始於唐代。順宗朝的宰相韋執誼因見一般史官皆根據私人紀錄在家修史，褒貶不一，見解易流於褊狹，個人色彩十分濃厚，但是資料卻多不全，遂建議應該讓史官各自撰寫日曆，不但記載國家大事，也記載名人的私事，到了月底再集中於史館，共同討論日曆得失，議定後歸檔。 宋代建置日曆所，由著作郎、…