女英
》娥皇女英]] 女英（），伊祁姓，又稱女瑩、女匽，是中国传说时代君主唐堯的女兒。 她和姐姐娥皇同時嫁給了虞舜，生一子商均。舜父顽，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜於死地，因娥皇、女英的幫助而脱险。舜死於蒼梧後，女英與姐姐跳下湘江自盡，人稱湘夫人。 戰國時期的詩人屈原在《楚辭·九歌》中对她们的描写是：「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」 晉朝張華《博物志·史補》記：「堯之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以淚揮竹，竹…
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共 20 篇文章
娥皇
娥皇（），伊祁姓，又稱娥肓、倪皇、後育、娥盲、娥娙，是中国传说时代君主唐堯的女兒。 她和妹妹女英同時嫁給了虞舜，娥皇無子。舜父顽，母嚚，弟劣，曾多次欲置舜於死地，因娥皇、女英的幫助而脱险。 舜死於蒼梧（今廣西東南）后，娥皇、女英跳下湘江自盡，人稱湘君。戰國時期的詩人屈原在《楚辭·九歌》中，对她们的描写是「帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予；嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。」晋朝张华《博物志·史补》記：“尧之二女，舜之二妃，曰湘夫人，帝崩，二妃啼，以…
姜嫄
姜嫄（），中国上古人物，有邰氏，后稷的母亲。根据《史记·五帝本纪》记载，姜嫄是帝喾高辛氏的正妃（次妃是简狄，第三妃是慶都，四妃是常宜）。传说她是踩到上帝的脚印後，怀孕生下后稷。后稷是帝喾之子，周朝的父系祖先。《诗经·大雅·生民》的开端说：“厥初生民，时维姜嫄。生民如何，克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷。”《诗经·鲁颂·閟宫》说：“赫赫姜嫄，其德不回，上帝是依。”其死後葬在陝西武功姜嫄墓(俗稱娘娘墳)…
簡狄
簡狄（），传说中商朝始祖契之母，一作简易、简逷。因是有娀氏（在今山西永济西）女，又称娀简。她是帝嚳的次妃，相传她偶出行浴，吞鳦卵而生契。“鳦”是“燕”的別稱，即玄鸟（出自诗经，所谓“天命玄鸟，降而生商”）。 参考文献 *《史記》·五帝本紀
塗山氏
涂山氏是中国远古时期的神话传说中，夏禹的妻子的氏族。其记载最早可见于《尚书·皋陶谟·益稷》和《楚辞·天问》。 《吴越春秋》称禹之妻名为女娇。 部分文献记载 先秦《尚书·皋陶谟·益稷》： 战国《楚辞·天问》： 秦《吕氏春秋·季夏纪第六·音初》： 西汉《史记·夏本纪第二》： 东汉《吴越春秋·越王无余外传第六》： 北魏《水经注·卷三十·淮水》： 武則天改國號周時，追尊啟的母親為玉京太后。 相关文学 宋朝文学家苏轼《濠州七绝·涂山》: 宋朝文学…
太姒
太（生卒年不可考），姒姓，出生在夏朝國王禹之後代有莘氏（今陕西省渭南市合阳县東王鄉莘里村），商朝西岐诸侯西伯侯，後被諡為周文王昌之正妃，周朝建立者周武王發之母。 西伯昌在郃陽地區渭水之濱遇到太姒，對她的美貌，驚為天人，後知道太姒仁愛而明理，生活儉樸，西伯昌決定迎娶太姒。因渭水無橋，西伯昌決定於渭水造舟為樑，舟舟相連，成為浮橋，親迎太姒，場面盛大。 她的兒子中，長子伯邑考因得罪王后妲己而遭到紂王殺害，故文王以次子發為太子，及文王駕崩而立，…
女志
女志（），又称修己、女嬉，是禹的母亲，鲧的妻子，出自有莘氏。 修己因为吞吃了薏苡而怀孕，生下了禹。因此禹治水成功后，舜便赐姒姓（姒苡同音）于禹。一说女志吞吃了宝珠而怀孕，生下了禹。剖开胁下生产，在西羌石钮，就是后来的蜀西川。 参考文献
太任
太任，任姓，出身殷商貴族摯國的次女，在今河南省平舆县。商朝西岐諸侯西伯侯，後被諡為周王季季历之正妃，周文王昌之母。她曾经对周文王进行过胎教。 太任事蹟主要出自《詩經》。毛詩認為，摯仲氏任，為出自摯國的任姓仲女。 太姜（周太王之妻）、太任、太姒（周文王之妻）合稱「三太」，後世以「太太」作已婚女性的尊稱，代表賢德直追三太。 參考文獻
三太
太姜（周太王之妻）、太任（周王季之妻）、太姒（周文王之妻）合稱「三太」，後世以「太太」作已婚女性的尊稱，代表賢德直追三太。 古時候婦女被父權价值觀下, 灌輸女性必須相夫教子，替丈夫養育下一代。婦女在古時候地位低下, 男尊女卑影响後世深遠, 只有家庭和生育男丁, 才有尊重和地位。在歷史上，談到周家，周朝八百年，在中國歷史上最長的。八百年的根基都靠三位婦女─太姜、太任、太姒，三個婦女做到當时傳統家庭價值的責任。她們教的孩子─文王、武王、周公…
太姜
、太姒，公元五世紀北魏漆畫。]] 太姜，姜姓，出自有邰氏，逄国（今滨州博兴，商末被灭，改封薄姑）人。商朝西岐諸侯、後被諡為周太王的古公亶父之正妃，泰伯、仲雍、季历之母，周文王昌之祖母。 太姜（周太王之妻）、太任（周王季之妻）、太姒（周文王之妻）合稱「三太」，後世以「太太」作已婚女性的尊稱，代表賢德直追三太。 參考文獻
常宜
常宜（），中国上古人物，{{Ruby|娵|-{zh-tw:ㄐㄩ;zh-cn:jū}-}}{{Ruby|訾|-{zh-tw:ㄗˇ;zh-cn:zǐ}-}}氏。根据《史记·五帝本纪》记载，常宜是帝喾高辛氏的第四妃。《帝王世纪》称之为常仪。她是帝喾长子帝挚的母亲。帝喾去世后，帝挚继位，因其不善，九年后让位给弟弟放勋。放勋就是尧。一说奔月的嫦娥，即常宜（常仪）演化而来，但嫦娥旧称“恒我”，此说疑不可信。 参考文献 《史记·五帝本纪》 《史记·三…
定姜
定姜（）是衛定公的夫人，劉向《列女傳》將其列入〈母儀傳〉。 人物簡述 定姜的兒子在娶妻之後就死了，沒有留下子嗣，定姜在她的媳婦守孝滿三年後送她回娘家，並親自送到城外。賦邶風的詩「燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野，瞻望不及，泣涕如雨。」回家後又賦「先君之思，以勗寡人。」表達自己對媳婦的慈愛與送別的不捨。 前584年的冬天，孫林父因被衛定公厭惡，逃到晉國。 前577年晉厲公派大夫郤犨送孫林父回衛國，衛定公原想推辭，定姜以孫林父與衛國君…
握登
握登（），中国上古人物，舜的生母。根据《今本竹书纪年》记载，握登是瞽叟的妻子，在姚墟生舜，舜所以姓姚氏。。握登死后，瞽叟再娶妻而生象，后母和象就开始虐待舜。 参考文献
庆都
庆都（），中国上古人物，陈丰氏，《世本》作陈酆氏，皇甫谧作陈锋氏，尧的母亲。 根据《史记·五帝本纪》记载，庆都是帝喾高辛氏的第三妃（正妃是姜嫄，次妃是简狄，四妃是常宜）。 传说她是生尧之前，怀孕十四个月。 帝喾去世后，常宜所生的长子帝挚继位，因其不善，九年后让位给弟弟放勋。 放勋就是尧。 参考文献 《史记·五帝本纪》 《史记·三代世表》
扶都
扶都（），是夏朝末年商部落领袖主癸的正妃，她是商汤的母亲。相传扶都见到白气通贯月亮，意感而怀孕，在干支记日的乙日生下汤，所以商汤号天乙。 参考文献 *《今本竹书纪年·殷纪·成汤》：“主癸之妃曰扶都，见白气贯月，意感，以乙日生汤，号天乙（卜辞中作“大乙”）。”
女節
女節（），是轩辕黄帝的次妃，出自方雷氏。 皇甫谧说黄帝元妃西陵氏女就是嫘祖，生昌意。次妃方雷氏女就是女节，生青阳。次妃彤鱼氏女，生夷鼓，一名苍林。次妃嫫母。《国语》夷鼓、苍林是二人。《汉书》古今人表彤鱼氏生夷鼓，司马迁据《大戴礼记》，说嫘祖生昌意及玄嚣，玄嚣即青阳。皇甫谧以青阳为少昊，乃方雷氏所生。《春秋纬元命苞》说黄帝之时，女节在梦中幻觉如虹下落华渚（今河北盐山）巨大的流星落在身上，意感而生白帝朱宣。宋均注称朱宣就是少昊帝。
女登
女登（），又称任姒，是炎帝的母亲，少典的正妃，出自有蟜氏。 女登在华阳游玩时，有一神龙来伴。女登因此怀孕，生下炎帝。传说炎帝生下来三天能言，五天能走，七天就长全了牙齿。炎帝牛首人身。长在姜水畔。炎帝长大后就以姜为姓。 參考文獻 《史记·五帝本纪第一》：神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏女，登为少典妃，游华阳，有神龙首，感生炎帝。 《帝王世纪》：炎帝神农氏，姜姓也。母曰任姒，有蟜氏之女，名女登，为少典正妃。游于华山之阳，有神农首感女登于常羊…
彤魚氏
彤魚氏（），是轩辕黄帝的次妃（第三妃）。彤鱼，一作肜鱼，相传为上古族名、古国名。 皇甫谧说黄帝元妃西陵氏女就是嫘祖，生昌意。次妃（第二妃）方雷氏女就是女节，生青阳（一说即少昊、玄嚣）。次妃（第三妃）彤鱼氏女，生夷鼓，一说苍林即夷鼓。次妃（第四妃）嫫母。《国语》夷鼓、苍林是二人，苍林为嫫母所生。《国语》注云：“彤鱼氏出夷鼓，黄帝三妃也。”黄帝有子二十五人，只有青阳、夷鼓同为己姓。 参考文献 《汉书》 《史记索隐》 * 《国语》
附寶
附寶（），黃帝的母親。 附寶是有蟜氏之女，後來嫁給有熊国国君少典。附寶在天水生下黃帝。又據《竹书纪年》記載附寶郊外田间散步，見萬丈光芒，“大电绕北斗枢星，光照郊野”，便懷孕了，二十五個月後生下黃帝。 注釋
嫫母
嫫母（），中国古代传说中黄帝的次妃（第四妃），貌丑而贤德。传说嫫母是中国古代四大丑女之一，另外三人是鍾離春、孟光、阮氏。 參考