一反木綿
《百鬼夜行繪卷》中的一反木綿]] 一反木綿，是日本傳說中的妖怪。「一反」中的所謂「反」，是日本面積單位。一反現今約為990平方米。日本16世紀太閣檢地之前約為1188平方米。「木綿」即棉花，這裡指的是以綿花製作的布料。「一反木綿」的整體形象，就是一塊有靈體的長形木綿白布。 特徵 據稱只要有人在夜間獨個步行於路上，一反木綿就會出現，並且會把人的身體及頭部卷起來。最早期關於一反木綿的傳說源自鹿兒島，在鹿兒島縣高山地方（即今肝屬郡肝付町一帶）…
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共 7 篇文章
骨傘
《百器徒然袋》中的「骨傘」]] 骨傘（）是鳥山石燕的《百器徒然袋》中出現的日本妖怪，由油紙傘變化而來，付喪神的一種。 骨傘被描繪為傘布破落而露出傘骨，如鳥一般在空中飛行的油紙傘。妖怪漫畫家水木茂認為其為長時間使用的傘吸收的大量濕氣幻化的妖怪。 《百器徒然袋》中解說文寫道「北海有被稱為鴟吻的魚，它其實是一種很像魚的龍，可以呼雲喚雨，會在雨中顯出原型，只會在人的夢中出現」。鴟吻是日本的鯱的原型，是會在火災時呼喚雨水的神獸。而石燕則將其想像為…
鐙口
所繪之《百器徒然袋》中的「鐙口」]] 鐙口（）是在鳥山石燕的妖怪畫集《百器徒然袋》中出現的一種日本妖怪，是由馬鐙變化成的一種付喪神。 根據妖怪漫畫家水木茂的說法、'鐙口'原本是武將所使用的馬蹬，和作為主人的武將休戚與共，可在武將戰死後，被廢棄在野外的馬蹬遂變化成鐙口，就像在等待飼主的狗一樣，永遠等待著不會歸來的主人。。 但是在原書《百器徒然袋》並沒有提到相關的敘述，因此妖怪探訪家村上健司將之認為這是後世根據石燕的插畫創作出來的故事。 備…
飯笥
飯笥（），是日本沖繩傳說中的一種付喪神，奄美魔物。 「飯笥」原在沖繩方言中指飯勺 ，但作為妖怪時，則是指飯勺因為老舊而化為妖怪的形態。 概要 飯笥是古舊的飯碗化成的妖怪，會和鍋笥(饭勺的付喪神)在夜間發出噪音。 有人在半夜里听到三弦琴声，看到一群男女乐师弹奏音乐，他戴上面譜，和他们饮酒跳舞。醒来时发现周围都是飯碗和飯勺，晚上的聲音是它們的碰撞聲。 飯笥会化作白猪的幽灵。 參考資料
小䄂之手
小䄂之手（）是日本傳說中的付喪神。小䄂為和服的一種。 概要 韋莊「悼楊氏妓琴弦」曰：「魂歸寥廓魄歸煙，只住人間十八年。昨日施僧裙帶上，斷腸猶系琵琶弦。」。有名楊氏妓女死後，衣服上還纏著琵琶弦。 有妓女死后，有人拿了件她生前所穿的和服到寺里供奉，結果有手從和服伸出來。江戶時代吉原游廓有人諷刺說是因為妓女過著悲慘的生活，只為了賺錢直到死去，手伸來是為了乞錢。 類似的故事 民俗學者藤澤衛彥《妖怪畫談全集·日本篇·上》中，有篇名為《怨念籠罩的小…
暮露暮露團
暮露暮露團（）是日本傳說中的付喪神，出自江戶時代的画家鳥山石燕的「百器徒然袋」。 概要 暮露暮露團為破爛被拋棄的布團，會在晚上升到空中，將主人弄下床，然後纏住主人頭和頸，直到其死亡。 文艺相关 遊戲阴阳师中有一御魂中文名為被服，日文為暮露暮露團。 參考資料
贝儿 (妖怪)
》裡的貝兒]] 贝儿是鳥山石燕的妖怪画集《百器徒然袋》出現的日本妖怪。是從貝桶（）變化成的付喪神。 概要 贝桶，是在从日本的中世纪流傳至江户时代的游戏「貝殼配對」（）與「藏貝殼」（）中所使用的裝貝殼容器，而在圖画中所畫的是從貝桶爬出來的小孩模樣妖怪。畫裡所寫的解說有「這個貝兒打算給予其兄弟『這子』令人安心的夢境（）」的文字，其中提到的「這子」（）是作為幼儿的护身符使用的一種外觀為張開四肢爬行的幼兒之人偶，鳥山石燕將貝兒視為「這子」的兄弟…