鄧樹榮
鄧樹榮（，），舞台劇導演，演員及戲劇教育家。從事專業劇場工作三十年，其作品超過60部，包括話劇、無言劇、舞劇及歌劇。媒體譽之為「香港最具才華的劇場導演之一」(法國文化協會東西譚) 及「簡約劇場煉金術師」 (Metropop)。 生平簡介 鄧樹榮在木屋區及徙置區成長，父母來自廣東。中學時期開始參加舞台劇活動。於80年代初成為執業律師，但仍醉心於舞台藝術，先後學習默劇，太極及戲曲基本功，最後往法國留學 (1986-92)，對形體劇場、舞蹈藝…
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金睛百眼鬼
金睛百眼鬼，是《二郎神醉射锁魔镜》杂剧登场的妖怪，而该杂剧本身重点是二郎神与九首牛魔王、哪吒与金睛百眼鬼比试高低，最后拿住二洞妖魔。因为二郎神一箭射破天狱锁魔镜，结果放出牛魔罗王和金睛百眼鬼，两妖怪就逃到黑风山。百眼鬼在下场时念了四句下场诗: “忙差鬼怪唤山精，狐兔猿鹤都点名”。在《二郎神醉射鎮魔鏡》中，除了金睛百眼鬼，另外还有鬼力、抱刀鬼。九首牛魔王则是金睛百眼鬼兄弟，因为误犯天条，镇在锁魔镜里受罪。 在《南游记》，又名《五显灵官大帝…
祭白虎
祭白虎是一種中國民俗信仰（詳見打小人），也是粵劇戲班中一種傳統。 《祭白虎》是一齣短劇，粵劇戲班通常在正式劇目前先演此劇，就是所謂「破台」的儀式。戲行中人相信白虎星君是災星，如果災星顯靈，將會發生意外，而如果在儀式舉行前及過程中說話，會被白虎利用，而答話的戲班成員便會受白虎星所害。祭白虎儀式完成後，閉口禁忌才得解除，戲班才可正常運作及演出。
評話
評話，也稱作平話，中國古代民間流行的口頭文學形式，是以中国方言说表的古老曲种，各个地方有不同的评话。它有說有唱，在宋代盛行，由韻體散體相間發展為單純散體，例如以散文爲主的《三國志平話》、《五代史平話》等。元代的评话在宋代的“讲史”上发展而来，是这一伎艺在元代的名称，同时也是以长篇历史故事为主要内容的较大篇幅的话本的名称。如《全相平话》等，这些话本经过加工刊印后，既可以作为说话的底本，也可以成为文学读物。评话在发展过程中范围不断扩大，有些…
文明戏
文明戏是中國近代一种融合了说唱和戏曲元素的戲劇。文明戏具有中國傳統戏剧的元素，同時也通过日本新派劇间接吸收了西方戏剧的表现手法。文明戏强调即兴发挥而非根據固定的剧本表演。文明戏故事题材丰富多样，既有原创作品，也有改编自外国故事的剧目。早期作品主要宣扬民族主义和排滿情緒，之后主題逐渐拓展到家庭伦理和当代事件。相較中國傳統戏剧而言，文明戲的寫實主義程度更高。 文明戏兴起于清朝末年（1910年代初），文明戲的主要剧团多由曾在日本留學的中国人创…
反串
反串是中國傳統戲曲演出中的一種演出方式，主要是指演出與自身本工的行當不同的戲的情形。雖然後來反串一詞也被用於男扮女或女扮男的異裝情形，但在其原本的意義中，是與演員以及劇中人的性別無關的。舉例而言，男性的梅蘭芳作為一個旦行演員，演出女性角色是正常，他曾在《轅門射戟》一劇中演生角的呂布則反而是反串。除了如上述的旦串生之外，生串旦、生串淨、生串-{丑}-等情形也都很常見。 反串的歷史發展 行當的概念在元雜劇中已經存在，但當時許多演員常常沒有明…
折
折，中國戲曲雜劇的段落，相當於明清傳奇的一「出」或「齣」，或現代戲劇的一幕。 元代雜劇以同一宮調寫曲，一套曲子由頭至尾唱完，叫做一折；每折限用同一宮調的曲牌。結構上，雜劇慣例一本4折演完一完整故事，偶有一本5或6折，王實甫《西廂記》最為獨特，全劇共有5本21折。演出時，一折中的整套曲子，都由正末或正旦一人獨唱，其他角色只有對白，不能唱曲。
杂剧
雜劇是中國戲曲體製的一種，盛行於元代。 前身 。]]「雜劇」一詞最早见于唐代，泛指歌舞以外诸如杂技等各色节目，意思和汉代的百戏相似。“杂”谓杂多，“戏”則和“剧”的意思相仿，指嬉闹，都没有今天戏剧的意思。到了宋代，杂剧逐渐成为一种新的表演形式的专称；这一新形式也确实称得上“杂”，它包括有歌舞、音乐、调笑、杂技，并且分为三段： 艳段，表演内容为日常生活中的熟事，作为正式部分的引子。 主要部分，大概是表演故事、说唱或舞蹈。 散段，也叫杂扮、…
江湖十二脚色
江湖十二脚色是清中叶时昆山腔脚色行当体制。 《扬州画舫录》：“梨园以副末开场，为领班，副末以下，老生、正生、老外、大面、二面、三面七人，谓之男脚色；老旦、正旦、小旦、贴旦，谓之女脚色；又有打诨一人，谓之杂。此江湖十二脚色。”