制戒

制戒（）以及与之配套的精进，构成瑜伽哲学一套「正行修持」的伦理准则。yama本义为“勒束”或“克制”。二者属于吠陀与瑜伽经所载的外在行为约束，是必须遵守的道德准则、诫命、规范与修行目标。制戒是一套自我管束的禁行条目，内容大多规约自身与他人、自身与本心的相处分寸。与之互补的精进，则对应应当主动践行的善法。制戒与精进结合，是个人圆满修行的立身本分。波颠阇利于瑜伽经列出五项制戒；大量印度教典籍将十项条目定为完整的禁制体系，包含《耶若婆佉法论》第3.313颂，还有的《》。

制戒适用范围宽泛，囊括身、语、意三方面的自我约束。

词源与释义
制戒最早见于印度教经典《梨俱吠陀》（例如第5.61.2颂），后续耆那教阿笈摩经典中亦有记载。在《梨俱吠陀》里，yama 原指“缰绳、控勒”，指代御者控驭车马时的管束、遏止动作。波颠阇利在《瑜伽经》中将制戒详细阐释为瑜伽八支修持的第一步，是修习瑜伽、证悟解脱，达成身、心、灵合一的根基。
不同典籍所载制戒条目
各典籍记载的制戒条目数量不尽相同：

现存至少六十部古印度及中世纪印度古籍论述制戒。《阿希尔布德尼耶本集》31.21颂将宽忍定义为宽恕之德，克制不因他人的过错长久恼恨收录了以上十条制戒的大部分内容，但对德性的阐释角度不同。比如该典籍提出，悲悯是伦理准则，用来克制情绪过激或是冷漠寡情；悲悯是内在心性的外在流露，代表对亲友、路人乃至仇敌常怀善意，无论境遇好坏，始终守住良善本性。《商底利耶奥义书》与《阇婆罗达显奥义书》也持相同的悲悯释义。《阿特里本集》第48颂，将不残虐（आनृशंस्य）定为戒律，即身、语、意均不得残害任何生灵。《湿婆瑜伽明灯》2.9颂以善言（sunrta）替换诚实，将善言定义为柔和且真实的言语。

参见

• （Dama）—— 克制奢欲的核心德性
• 精进（Niyama）—— 瑜伽体系中应当践行的修行与日常习惯
• 宗教誓言（Religious vows）—— 宗教信众所立下的誓约
• （Samatva）—— 印度教的平等安然理念

参考文献
延伸阅读

• [https://namasteyogaschool.com/blog/the-yamas-and-niyamas/ 《探寻瑜伽根基：持戒与精进》] 斯瓦拉吉·吉，2022年10月11日 纳玛斯泰瑜伽学院，检索日期：2022 年 10 月 11 日。