输洛迦

输洛迦（，源自词根 श्रु śru，字面义“听闻”），依据《莫尼尔‑威廉姆斯词典》的广义定义，泛指“一切诗行或诗节、谚语、格言”；狭义则专指由吠陀梵语阿奴湿图朴。

标准形制由四句单联（pāda，四分之一诗行）构成，每联八个音节；另一种拆分方式则将整节划为两个半诗行，各占十六个音节。该格律原型取自吠陀梵语阿奴湿图朴，但格律细则的约束更为严苛。

输洛迦是印度史诗诗歌的根基，堪称印度最具代表性的诗体；在古典梵语诗作之中，它的出现频次远高于其他任意格律。《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》、各类《往世书》和圣传经以及《妙闻本集》、《遮罗迦本集》等印度教医学论著，主体文本大多以输洛迦撰成。以《摩诃婆罗多》为例，各篇章虽穿插多种诗律，但95%的诗节均为阿奴湿图朴制式的输洛迦，剩余绝大部分则为特里什图布体（赞歌体）。

阿奴湿图朴格律虽见于吠陀文献，但占比偏低，《梨俱吠陀》的主流格律是特里什图布与伽耶特里；若一部典籍以输洛迦作为主体诗体，即可作为成书晚于吠陀时期的判定依据。

传统说法认为，《罗摩衍那》作者蚁垤仙人目睹猎人射杀一对相伴的爱鸟之一，满怀哀恸之际无意间创制了此种诗体。眼见失偶孤鸟满心悲戚（śoka，悲伤），他联想到悉多与罗摩离散的苦楚，便以输洛迦体创作《罗摩衍那》，蚁垤也由此被尊为初代诗人（Ādikavi）。

除梵语输洛迦之外，印度诸多地方俗语语种，常在开篇祈福偈（maṅgaḷācaraṇam，缀于诗文或学术论著正文前的祝颂诗组）中沿用这一诗式。

格律范式
每一由两句八音节单联组成的十六音节半诗行，分为常态格律（pathyā，正格）与数种延展格律（vipulā，变格）两类。首段单联第二个音步的格式，决定了首个音步可选的排布形式。

以下是由麦克唐纳整理的格律表，展现了学界对古典梵语时期（公元4–11世纪）输洛迦形制的归纳：

介于吠陀与古典过渡期的典籍（如《薄伽梵歌》）中存有第四种变格；该格式在《薄伽梵歌》里共计出现28次，使用频次与第三种变格持平。启用本变格时，第四个音节后必须设置句顿：

| 短 短 短 长，| 长 短 长 短 ||

两条恒久适用的格律细则如下。第八音节虽多用长音但不作硬性约束，那伽跋摩同时援引前代诗人惯例，注明四组单联的第七音节也可统一使用长音。

例文
《薄伽梵歌》开篇便是一则标准输洛迦：

出自梵语古典文学鼎盛时期的开篇祈福启赞，即七世纪波那跋吒所作传记诗《戒日王传》起首颂：

| u – – u | u – – u | – u – u | u – u – ||

| – – u u | u – – u | – – – – | u – u – ||

稽首商婆，明月拂顶，
月轮作麈，仪貌雍宁，
三界城郭，基楹是仰，
亘立大千，如镇巨桢。

吟诵输洛迦时，诵颂者有时每段单联停顿一次，有时仅在第二单联之后停顿（参见外部链接）。
输洛迦与真言的区别
输洛迦必须遵照固定格律（chhanda）创作，限定行数与每行词数，构成诗行的单个词语本身则可成为真言。譬如《毗湿奴千名赞》通篇采用阿奴湿图朴格律（每节两句，每句四词）。
反观真言，以本源圣音“唵”起头、本尊圣名收尾，首尾之间嵌入敬语“南无”，没有固定格律要求。凡依照长短音格律写成的韵文皆属输洛迦，但吠陀颂歌诗节并非输洛迦，这一点时常被世人误判。
参见
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• （苏波悉多）

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脚注
参考文献
引用书目
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外部链接

• [https://www.academia.edu/6353023/Michael_Hahn_A_brief_introduction_into_the_Indian_metrical_system_for_the_use_of_students_ 米夏埃尔・哈恩：《面向研习者的印度格律体系简论》]（PDF 文档）
• LearnSanskrit.Org：[http://learnsanskrit.org/prosody 梵语格律入门教程]

[https://www.youtube.com/watch?v=nraSfax0h_c 《薄伽梵歌》开篇吟诵]（自0分46秒起）
[https://www.youtube.com/watch?v=bnsA9XWBXPI R・加内什博士诵读三首输洛迦]（含《诃利本行》例文）