印度教时间单位（）是印度教典籍中记载的一系列时间单元，计量尺度从微秒延伸至数万亿年，同时涵盖中循环往复的宇宙时间周期。在这一体系中，时间（梵文：迦罗）被视为永恒不灭的存在。《吠陀》、《摩奴法论》、《薄伽梵往世书》、《毗湿奴往世书》、《摩诃婆罗多》及《苏利耶历数书》等典籍，皆记载了划分详尽的各类时间层级。
恒星时计量体系
以秒为基准的印度教对数度量
恒星占星术使用源自印度吠陀）体系的（即分岁差校正体系）（梵文：ayana 意为“运行”，aṃśa 意为“部分”），维系黄道十二宫与实际星座的对应关系，用以抵消可观测的分点岁差；回归占星术则不考量岁差带来的影响。两套体系在约两千年前尚且重合，但历经岁月变迁，如今已产生显著偏差。
印度占星术（亦称吠陀占星术）常用的阿扬阿姆沙体系，主要有拉希里阿扬阿姆沙、拉曼阿扬阿姆沙。费根-布拉德利阿扬阿姆沙，则是西方恒星占星术中具有代表性的同类校正体系。
恒星时计时单位 ：
《苏利耶悉檀多》计时单位
：
《吠陀》文献中的短时单位：
太阴历计时单位
传统阴历以月相变化与日月相对位置作为计时依据。与阳历不同，该体系以提底（太阴日）、帕克沙（太阴半月）、马萨（太阴月）、里图（季节）、阿衍（半年）、瓦尔沙（太阴年） 等单位划分年岁。这套计时体系在古代文明中占据重要地位，广泛用于纪时、安排节庆与指导农事。下文梳理了各核心时间单位及其换算关系：
回归历计时单位
回归历计时单位以回归年及相关运行周期为基准划分时长。该体系主要包含伽提（基础单位）、雅马（7.5个伽提）、阿霍拉特兰（完整一日，合 8个雅马）等计时单位。下文列出各单位定义与近似时长，展现其与回归年相配的计时规则
宇宙计时单位
下表为印度教宇宙级时间单位，分别换算为人类、、提婆（天神）、摩奴（人类始祖）与创世神梵天的时间尺度。全部计算均采用传统360天的年（一年12个月，每月30日）与标准24小时制一日。
宇宙时间单位
(*)当前阶段
当前四由伽
第28轮四由伽
400
0
-400
-800
-1200
-1600
-2000
-2400
-2800
-3200
-3600
争斗时代
二分时代
三分时代
圆满时代
（单位：千年）
一轮四由伽总长432万年，当前为71轮中的第28轮。
- 本轮始于公元前3891102年：
＝（四时代总长－争斗时总长）＋争斗时已历年数
＝(4320000－432000)＋5127＝3893127年，距今约389.3万年。
- 本轮止于公元428899年：
＝争斗时总长－争斗时已历年数
＝432000－5127＝426873年，距今426873年。
第28轮四由伽
(*)当前阶段
祖灵
祖灵的寿命为100年。
- 摩奴1昼夜＝人间8,520 年
- 摩奴30天（1 月）＝ 人间255,600年
- 摩奴12月（1年）＝人间3,067,200年
- 摩奴100年（寿命）＝人间306,720,000年（71个四由伽）
当前摩奴期
一摩奴期历时3.0672亿年，当前由统领的摩奴期，为十四期当中的第七期。若按每年360日计算，其百年一生（大劫）共包含36000个完整昼夜，分别对应36000个劫（白昼）与36000个劫灭（黑夜）。
- 梵天12小时（1白昼：劫）=43.2亿太阳年（含1000个四由伽；14个摩奴期+15个摩奴期过渡期）
- 梵天24小时（1昼夜：劫+劫灭）=86.4亿个太阳年
- 梵天1月（30天）=259.2亿太阳年
- 梵天1年（12个月）=3.1104万亿个太阳年
- 梵天50年（半大劫）=155.52万亿个太阳年
- 梵天100年（寿命，合两个半大劫）＝１大劫=311.04万亿个太阳年。
当前劫
当前劫
+2400
+2200
+2000
+1800
+1600
+1400
+1200
+1000
+800
+600
+400
+200
0
-200
-400
-600
-800
-1000
-1200
-1400
-1600
-1800
-2000
因陀罗·沙瓦尔尼
~+2039 – ~+2345
提婆·沙瓦尔尼
~+1730 – ~+2037
楼陀罗·沙瓦尔尼
~+1422 – ~+1728
达摩·沙瓦尔尼
~+1113 – ~+1420
梵天·沙瓦尔尼
~+805 – ~+1112
达刹·沙瓦尔尼
~+496 – ~+803
沙瓦尔尼
~+188 – ~+495
毗婆私婆多
~−121 – ~+186
察殊沙
~−429 – ~−122
梨跋多
~−737 – ~−431
陀帕娑/陀摩萨
~−1046 – ~−739
乌陀摩
~−1354 – ~−1048
娑罗吉娑
~−1663 – ~−1356
自生摩奴
~−1971 – ~−1665
（百万年）
摩奴期过渡时间太短，在此尺度下无法显示
一劫（梵天白昼12小时）共计43.2亿太阳年。当前所处为白猪劫，是梵天第51年第1个月的第1劫，该月共有30劫。
摩奴法论
《摩奴法论》（又称《摩奴法典》，1.64–80）记载了各类时间单位，从一眨眼的时长（尼摩沙），直至梵天之昼（劫）与梵天之夜（劫灭）。
{{Quote box
|title =
|tstyle = text-align: left; padding-left: 1em;
|quote =
निमेषा दश चाष्टौ च काष्ठा त्रिंशत् तु ताः कला ।
त्रिंशत् कला मुहूर्तः स्यादहोरात्रं तु तावतः ॥ ६४ ॥
nimeṣā daśa cāṣṭau ca kāṣṭhā triṃśat tu tāḥ kalā ।
triṃśat kalā muhūrtaḥ syādahorātraṃ tu tāvataḥ ॥ 64 ॥
（64）一十八尼摩沙（眨眼）为一迦瑟吒；三十迦瑟吒为一迦腊（刻）；三十迦腊为一牟呼栗多；若干牟呼栗多构成一昼夜。
रात्रिः स्वप्नाय भूतानां चेष्टायै कर्मणामहः ॥ ६५ ॥
ahorātre vibhajate sūryo mānuṣadaivike ।
rātriḥ svapnāya bhūtānāṃ ceṣṭāyai karmaṇāmahaḥ ॥ 65 ॥
（65）太阳划分出人间与诸天的昼夜。黑夜供众生休憩，白昼供万物劳作。
पित्र्ये रात्र्यहनी मासः प्रविभागस्तु पक्षयोः ।
कर्मचेष्टास्वहः कृष्णः शुक्लः स्वप्नाय शर्वरी ॥ ६६ ॥
pitrye rātryahanī māsaḥ pravibhāgastu pakṣayoḥ ।
karmaceṣṭāsvahaḥ kṛṣṇaḥ śuklaḥ svapnāya śarvarī ॥ 66 ॥
（66）人间一月为祖灵的一昼夜。由朔至望的白半月，是祖灵劳作之时；由望至晦的黑半月，是祖灵休憩之夜。
दैवे रात्र्यहनी वर्षं प्रविभागस्तयोः पुनः ।
अहस्तत्रोदगयनं रात्रिः स्याद् दक्षिणायनम् ॥ ६७ ॥
daive rātryahanī varṣaṃ pravibhāgastayoḥ punaḥ ।
ahastatrodagayanaṃ rātriḥ syād dakṣiṇāyanam ॥ 67 ॥
（67）人间一年，等同于诸天一昼夜，划分规则如下：太阳北行的半年为诸天白昼，南行的半年为诸天黑夜。
ब्राह्मस्य तु क्षपाहस्य यत् प्रमाणं समासतः ।
एकैकशो युगानां तु क्रमशस्तन्निबोधत ॥ ६८ ॥
brāhmasya tu kṣapāhasya yat pramāṇaṃ samāsataḥ ।
ekaikaśo yugānāṃ tu kramaśastannibodhata ॥ 68 ॥
（68）接下来简要讲述梵天昼夜的时长，以及各个世期的次第与尺度。
चत्वार्याहुः सहस्राणि वर्षाणां तत् कृतं युगम् ।
तस्य तावत्शती सन्ध्या सन्ध्यांशश्च तथाविधः ॥ ६९ ॥
catvāryāhuḥ sahasrāṇi varṣāṇāṃ tat kṛtaṃ yugam ।
tasya tāvatśatī sandhyā sandhyāṃśaśca tathāvidhaḥ ॥ 69 ॥
（69）圆满时代历时四千神年，其前曙与后暮各为四百神年。
इतरेषु ससन्ध्येषु ससन्ध्यांशेषु च त्रिषु ।
एकापायेन वर्तन्ते सहस्राणि शतानि च ॥ ७० ॥
itareṣu sasandhyeṣu sasandhyāṃśeṣu ca triṣu ।
ekāpāyena vartante sahasrāṇi śatāni ca ॥ 70 ॥
（70）其余三个时代连同前后过渡期，其千年与百年数值依次递减四分之一。
यदेतत् परिसङ्ख्यातमादावेव चतुर्युगम् ।
एतद् द्वादशसाहस्रं देवानां युगमुच्यते ॥ ७१ ॥
yadetat parisaṅkhyātamādāveva caturyugam ।
etad dvādaśasāhasraṃ devānāṃ yugamucyate ॥ 71 ॥
（71）以上四个时代总计一万二千神年，合为一个诸天世期。
दैविकानां युगानां तु सहस्रं परिसङ्ख्यया ।
ब्राह्ममेकमहर्ज्ञेयं तावतीं रात्रिमेव च ॥ ७२ ॥
daivikānāṃ yugānāṃ tu sahasraṃ parisaṅkhyayā ।
brāhmamekamaharjñeyaṃ tāvatīṃ rātrimeva ca ॥ 72 ॥
（72）一千个诸天世期，构成梵天的一昼，梵天一夜时长与之等同。
तद् वै युगसहस्रान्तं ब्राह्मं पुण्यमहर्विदुः ।
रात्रिं च तावतीमेव तेऽहोरात्रविदो जनाः ॥ ७३ ॥
tad vai yugasahasrāntaṃ brāhmaṃ puṇyamaharviduḥ ।
rātriṃ ca tāvatīmeva te'horātravido janāḥ ॥ 73 ॥
（73）唯有知晓梵天白昼历经一千个诸天世期、夜晚时长亦复如是之人，方能真正洞悉昼夜奥义。
यद् प्राग् द्वादशसाहस्रमुदितं दैविकं युगम् ।
तदेकसप्ततिगुणं मन्वन्तरमिहोच्यते ॥ ७९ ॥
yad prāg dvādaśasāhasramuditaṃ daivikaṃ yugam ।
tadekasaptatiguṇaṃ manvantaramihocyate ॥ 79 ॥
（79）前文所说一万二千神年的诸天世期，乘以七十一，即为一个摩奴期。
मन्वन्तराण्यसङ्ख्यानि सर्गः संहार एव च ।
क्रीडन्निवैतत् कुरुते परमेष्ठी पुनः पुनः ॥ ८० ॥
manvantarāṇyasaṅkhyāni sargaḥ saṃhāra eva ca ।
krīḍannivaitat kurute parameṣṭhī punaḥ punaḥ ॥ 80 ॥
（80）摩奴期、创世与毁灭往复无尽。至高主宰如同嬉戏一般，一次次重演这一过程。
——《摩奴法论》第1章。
的译本沿用百年，被奥利维尔视作权威底本。他与威廉・琼斯爵士均依据库卢卡・巴特的注解，将1.71段译为：一个四时代周期计为一万二千年。而则解读为：一诸天世期包含一万二千个四时代周期。结合1.79段无额外限定词的表述，库卢卡与奥利维尔均否定了梅达提提的观点，认定此处所指单位为年。
苏利耶悉檀多
《苏利耶悉檀多》（1.10–21）记载了各类时间单位，从一息（呼吸）起，直至梵天百年寿命（大劫）。
另请参阅
- 宇宙的年龄
- 印度天文学
- 印度历法
*
- 印度数学
*
*
*
- 印度占星术
*
*
*
*
- 宇宙
*
- 吠陀
- 由旬
补充备注
参考文献
外部链接
评论 (0)