圆满由伽（亦称真理由伽，IAST: Kṛta-yuga），在印度教中，是一由伽循环里四由伽（时代）中最早且最美好的时代，前承上一轮循环的争斗由伽，后接三分由伽。圆满由伽时长172.8万个太阳年（4800个天神年）。
的一座山地堡垒。环绕林伽原本立有四根石柱，如今仅存一根完好。部分人认为这些石柱象征各个由伽及时代，即圆满由伽、三分由伽、二分由伽与争斗由伽。该寺庙采用建造，供奉。据当地人说法，于6世纪修建此堡垒，而哈里什钱德拉加德堡垒的石窟则于11世纪被发现。]]
圆满由伽被称作真理时代，彼时人类由神明统御，一切显现与行事都趋近最纯粹的理想，人性中的内在善念居于绝对主导。该时代有时亦被称为“黄金时代”。正法（以公牛形象呈现）象征道德，在这一时期四足俱全；此后每个接续的由伽中，正法的足数都会减少一足。依据《薄伽梵往世书》，正法的四足分别为苦行、清净（或布施）、慈悲与真理。
词源
由伽（）在此语境中意为“世间时代”，其古体拼写为 yug，另有 yugam、yugānāṃ、yuge 等形式，源自词根 yuj（），该词根被认为出自原始印欧语 * yeug-（意为“联结、联合”）。
圆满由伽（），有时简称为 Sat yuga 或 Satyuga。
讫利多由伽（），为圆满由伽的同义称谓。此时世人奉行虔诚（正义）之举，有时也被称作 "黄金时代"。
《摩诃婆罗多》、《摩奴法论》、《苏利耶悉檀多》、《毗湿奴法论》及诸《往世书》均对讫利多由伽有所记述。
时长与结构
印度教典籍记载，一个由伽循环包含四个由伽（时代），按圆满/真理由伽、三分由伽、二分由伽、争斗由伽的先后顺序，各由伽时长比例为4:3:2:1。每个由伽均包含主体阶段（即本由伽）、前曙期和后暮期，曙暮期时长均为该由伽主体阶段的十分之一（10%）。时长以天神年（神明之年）计量，1个天神年等于360个太阳年（人类）。
圆满由伽为由伽循环的首个时代，长达1728000个太阳年（4800个天神年），其中主体阶段 1440000个太阳年（4000个天神年），前曙、后暮阶段各144000个太阳年（400个天神年）。以始于公元前3102年的当前循环第四时代——争斗由伽为基准，本轮完成由伽的对应时间如下：
当前阶段：争斗由伽前曙期（黎明）
《摩诃婆罗多》第12 卷（和平篇）第231章：
《摩奴法论》第1章：
《苏利耶悉檀多》第1章：
时代特征
四大时代中，圆满由伽为最早且意义最为重大的时代，知识、冥想与苦行在这一时期尤为重要。
印度教史诗《摩诃婆罗多》对完成由伽描述如下：
《薄伽梵往世书》记载，该时代世人唯敬奉唯一神祇毗湿奴，因此彼时不崇拜次级神明，世间统一以唵（神圣音节）为唯一咒语。彼时仅有一部《吠陀》，《阿闼婆吠陀》在争斗由伽开启前夕，才被拆分为四部。
参见
- 印度教时间单位
** 劫（梵天日）
** 摩奴纪元（摩奴时代）
** 劫灭（寂灭期）
** 由伽循环（四大由伽时代）：圆满/真理、三分、二分、争斗
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注释
参考文献
引用书目
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