多门城（，又译多罗婆底），意为「有城门之城」，可引申为拥有众多城门，或是拥有数座宏伟巨门之城，是印度教、耆那教与佛教圣典当中的神圣历史古城。该名亦拼作杜瓦尔卡。相传此地名由印度教主神黑天亲自定名。
《摩诃婆罗多》记载，此城地处今德瓦尔卡一带，旧名库沙斯塔利，雅度族曾修缮此处城防。史诗中将其记述为安纳尔塔王国都城。《诃利世系》则记载该城位于信度王国境内。
在印度教史诗与《往世书》中，多门城亦名多罗婆底，是印度教七大圣地，即萨帕塔普里(七圣城）之一，其余六座圣城分别为秣菟罗、阿逾陀、迦尸、甘吉布勒姆、邬阇衍那以及普里。
印度教文献
薄伽梵往世书
》波斯语译本：怖军抵达多门城堡，邀请黑天参加马祭；黑天与妻子真光相伴，佯装未曾听闻]]
那罗陀仙人造访多门城相关记载，见于《薄伽梵往世书》10.69.1-12 章，记述黑天驻留此地时的城池盛景：
诃利世系
- 《诃利世系》记载，多门城大部建于海洋退去的海底陆地之上（2.55.118、2.58.34）。
- 此地原为赖伐塔卡王游猎之地，古称多罗婆底，城池布局如棋盘方正规整（2.56.29）。
- 城池毗邻奈婆陀迦山，此山为诸天居所（2.56.27、2.55.111）。
- 婆罗门丈量城域、划定宅基，雅度族人修筑城中屋舍（2.58.9-15）。
- 毗首羯摩以一念神力，一日之内建成整座城池（2.58.40、2.58.41、44）。
- 城池环筑外墙，设有四座主城门（2.58.16、48、53）。
- 屋舍整齐排布，高楼林立高耸入云，城门色如白云（2.58.41、48、50、53、54）。
- 城墙光耀如日、如黄金宝器，华屋之中乐声不绝、金碧生辉。
- 城内设有圣域与黑天专属王宫，宫中配有独立浴殿（2.58.43）。
- 尘世多门城受大海映衬愈发壮美，一如天界因陀罗都城以奇珍汇聚而璀璨庄严（2.58.47-66、2.58.49）。
相关事迹
- 般度五子隐居森林流亡期间，居于多门城；以因陀罗塞那为首的仆从在此驻守满十三年（4,72）。
- 大力罗摩启程前往萨拉斯瓦蒂河朝圣之前，提及多门城祭祀圣火诸事（9,35）。
- 艳光与黑天私奔成婚之后，成为多门城首席王后；《摩诃婆罗多》中将其等同于吉祥天女，视作黑天正妃伴侣。
- 世人当收敛心神、节制饮食前往多罗婆底；在宾达拉卡圣地沐浴，即可获得无尽布施福报（3,82）。
- 尼伽王因一己过失，长久困于多罗婆底，黑天出手将他脱离苦难境遇（13,72）。
- 敝衣仙人长久驻留多罗婆底（13,160）。
- 俱卢之战结束后，阿周那征战途中到访多罗婆底（14,83）。
- 般度五子离世归隐之时，探访旧日多门城故地，只见整座城池已沉入海底。
考古发现
1983—1990 年间，印度国家海洋研究所海洋考古部门，在德瓦尔卡、贝特德瓦尔卡开展水下考古发掘工作。印度考古学家希卡里普拉・兰加纳塔・拉奥：「陆上与海底考古证据证实，公元前1500年此地便存在一座城邦与多座附属城镇」，并认为这座海底沉城，正是《摩诃婆罗多》记载的古多门城。
拉奥同时指出，史诗记载的多门城沉没并非单次事件，海底遗迹可印证后世多次陆沉变迁。他并未推算《摩诃婆罗多》对应年代，认为深海仍有未发掘、已损毁地层结构，并确认海底大量建筑形制与梵文史诗记述高度吻合。公元前1500年这一年代，由器物碳十四检测测定得出。
城池沉没
《摩诃婆罗多・杵战篇》记载，阿周那亲眼见证多门城沉没，原文记述如下：
另请参阅
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脚注
注释
参考文献
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延伸阅读
Shikaripur Ranganatha Rao (1999).[https://books.google.com/books?id=gyFuAAAAMAAJ 失落的多门古城]. 阿迪提亚出版社. ISBN 9788186471487.
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