《十善福經白史》（），全名《崇高至上转轮圣王十善福白史》，简称《白史》，汉译名作《杂噶拉斡尔第汗所编之经卷源流》（杂噶拉斡尔第汗指忽必烈汗）。16世纪蒙古切尽黄台吉据忽必烈时代之《白史》及畏兀儿人必兰纳识里卫征国师旧作，加以校勘并续补明代蒙古史事，撰成。成书年代不详。主要记述元代史迹，特别是记叙佛教教规；主要包括元朝忽必烈薛禅皇帝制定的政教合一政治体制的法律、法规汇编。书中详细记述元朝行政机构和宗教机构的设置以及这些机构必须奉行的法规、君主臣宣的职责以及行为准则、道德规范、黎民百姓必须遵守的行为准则。另外还记述元朝各种礼仪祭祀活动的规定。所续补的明代蒙古史事，亦多详于藏传佛教（喇嘛教）格鲁派（黄教）在蒙古的传播。为萨囊彻辰撰写《蒙古源流》所依据的基本史料之—。1981年内蒙古人民出版社有留金锁整理注释的蒙文本，名《十善福白史》。为研究元代政体法规及蒙古族的哲学思想、道德观念提供了珍贵的资料。
名称
《白史》现存多种抄本，各抄本附有不同题名：
*《Arban buyantu nom-un čaγan teüke neretü-yin sudur》译为：《具十功德佛法之名为白史的经》
*《Qoyar yosun-u dörben törö-yin arban buyan-tu nom-un čaγan teüke》译为：《二法四政、具十功德佛法之白史》
*《Erten-ü boγdas-un bayiγuluγsan dörben yeke törö-yin kičiyenggüi arban buyan-tu nom-un čaγan teüke neretü sudur orosiba》译为：《古代圣者所立四大政体、勤勉具十功德佛法之白史经》
内容
虽然书名标为《白史》，但此书并非记载蒙古通史，其内容主要围绕：藏传佛教传入蒙古，对成吉思汗的祭祀仪轨，蒙古的政治体制。札姆察拉诺（Цэвэн Жамцарано）指出：“此书虽分为三部分，但我们应将其划作四部分。”具体内容大致为：
#成吉思汗祭祀的规定
#国家与寺院对完善政体治理的简要说明
#忽必烈将八思巴喇嘛立为帝师之后颁布的法令
#若干教言与训诫
研究史
最早介绍这一史料的，是布里亚特蒙古学者札姆察拉诺。1909—1910年，他在内蒙古考察期间，到访鄂尔多斯的伊克昭盟，抄录了一部《白史》并带回俄国。他在1936年出版的《17世纪蒙古编年史》中提出：《白史》是这一时期最古老的史料，并对后世蒙古编年史产生了影响，同时对其内容与成书年代做了初步探讨。
札姆察拉诺仅做了概要介绍，而首次完整公布《白史》全文的是德国蒙古学家瓦尔特·海西希。1959年，他在《蒙古的宗族与教会史著作（Ⅰ）16—18世纪》一书中，以影印形式刊布了由蒙古科学院首任院扎米扬公发现、藏于蒙古国立中央图书馆的《白史》抄本。1976年，同为德国蒙古学家的扎加斯泰（Zagastar），以该抄本为底本出版了《白史》专著，将其与前苏联科学院东方学研究所列宁格勒分所（今俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所）所藏三种抄本进行对校，并附上德文译注。
中国所藏《白史》抄本情况，在1979年出版的《全国蒙文古旧图书资料联合目录》中首次披露。该目录虽不完备、不准确，但已记载《白史》存有五种抄本。此后，内蒙古社会科学院留金锁于1981年出版《白史》校勘本，查明内蒙古自治区存在抄本8种：内蒙古社会科学院藏7种（a,e,i,o,u,θ本）、内蒙古图书馆藏1种（ū本）。现存抄本中旺其格拉布丹手抄本保存完整，字迹清晰。留金锁校勘本即以1958年从乌审旗旺其格拉布丹家族征集的最古抄本为底本，汇校上述8种抄本整理而成。
2001年，蒙古国学者巴尔丹扎波夫，将乌兰巴托甘丹寺所藏《白史》抄本影印刊布，并对以下8种抄本进行拉丁转写与异文校勘：海希希刊布的蒙古国立中央图书馆本；俄罗斯科学院东方学研究所圣彼得堡分所藏3种；留金锁刊布的旺其格拉布丹本；蒙古国立中央图书馆另藏2种。
据井上治（1992）研究，《白史》文本可分为两大系统：留金锁刊布本系统，海西希刊布本系统。
成立年
蒙古人民共和国科学研究委员会藏抄本中有如下记载：
根据萨囊彻辰洪台吉为此书所写序言知最初有两种抄本：一是鄂尔多斯忽秃黑台彻辰洪台吉发现于松州（今四川松潘县）的抄本；一是元朝畏兀儿必阑纳识手中的抄本。
据此，各家学者推定出不同成书年代：
*札姆察拉诺：据鄂尔多斯抄本，认为成书于忽必烈在位时期（1260—1294）。
*扎加斯泰：认为是1272—1280年间奉忽必烈敕命编纂。
*比拉（Bira）：主张 “不早于忽必烈即位的1260年，不晚于八思巴圆寂的1280年”。
但内蒙古社会科学院藏部分抄本中，多出一段其他抄本没有的文字：“于（či(čai)-sün）元年编纂而成”，留金锁据此将“či (čai)-sün”比定为元代年号“至顺”，主张《白史》成书于元至顺元年（1330年）。
*井上治：认为是16世纪末，由力图在蒙古复兴藏传佛教的核心人物切尽黄台吉撰写，目的是阐明蒙古皈依佛教的历史必然性与依据，本质是托名忽必烈的史书。
*森川哲雄：否定“忽必烈编纂”“至顺元年成书”等说法，认为成书于16世纪末，作者为浩齐特切尽黄台吉。
注释
参考資料
*森川哲雄《モンゴル年代記》（2007年、白帝社、ISBN 9784891748449）
参见
*《阿萨拉格齐史》
*《蒙古黄金史纲》
*《蒙古黃金史》
*《金念珠》
*《阿勒坦汗传》
*《恒河之流》
*《元史》
*《元朝秘史》
*《集史》
*《黄史》
*《蒙古源流》
评论 (0)