陳天乞

陳天乞（），本名陳乞，台灣剪花匠師（含交趾陶、剪黏、泥塑），業界敬稱乞司、阿乞司，陳天乞出生於大清福建省泉州府同安縣，12歲隨表姊夫洪坤福來臺習藝，出師後落籍臺灣三重埔，曾參予多項台灣宮廟工程，剪花作品可見於大龍峒保安宮、三重先嗇宮、艋舺龍山寺、麥寮拱範宮與土庫順天宮等，以北台灣為主。

生平
早年時期
大清光绪三十二年（1906年），陳天乞出生於福建省泉州府同安縣（含今廈門市與金門縣），根據陳天乞自述，他並不清楚自己確切西曆出生日期，「1906年3月1日」是他來台灣登記戶籍所填的日期，僅知曉自己生肖屬蛇，生辰和青山尊王同一日，根據學者推算，陳天乞應生於乙巳年農曆十月廿三日，換算成西曆則是1905年11月19日，由於無法證實，仍以戶籍登記的日期為準。，台灣清領時期有不少同安人移民台灣各處、建立同鄉聚落；由於台灣對於興建宮廟的需求蓬勃，不少同安工匠會往來台灣海峽各處，謀取工作機會，已為慣例。，因應統治政權的轉換，讓同安工匠往來台灣一度受到影響，直到日本政權在台灣漸趨穩定，新管理辦法頒布，約莫在1910年代，日圓相對獲利好的誘因下，福建、台灣又恢復工匠往來的風潮。，台灣做為日本帝國殖民地，一併進入戰備狀態，建材來源受到管制，廟宇工程機會緊縮。陳天乞只得暫時隨吳水（1919年—1981年）轉做土水（日文戶籍登記職業為「左官」），從事修補屋頂、營造屋舍等工事，以維持生計。，政權轉換後，陳天乞第一項參與的工程是1946年的林口竹林山寺。戰後的陳天乞持續參與廟宇工程，也見證手工藝到產業環境的變遷。根據學者江明親引述，平鎮褒忠祠所藏的168件「尪仔」為民國40年（1951年）間陳天乞所作，也是陳天乞最後一批以現場搭建手工窯所燒製的作品。此後的尪仔被更為便捷的材料以及新穎的技術替代或影響。
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|04
|新北市
|樹林區
|樹林濟安宮
|1927年
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|09
|雲林縣
|西螺鎮
|西螺廣福宮
|1938年
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|玻璃剪黏作品主題之一為「姜子牙火燒玉石枇杷精」
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|24
|新北市
|淡水區
|淡水清水巖
|1964年
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|25
|臺北市
|松山區
|松山慈祐宮
|1965年
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|26
|新北市
|汐止區
|汐止拱北殿
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|28
|桃園市
|龜山區
|壽山巖觀音寺
|1965年
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|29
|臺北市
|大安區
|臺北福景宮
|1965年或1966年
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|30
|基隆市
|仁愛區
|基隆慶安宮
|1966年
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|31
|基隆市
|仁愛區
|基隆奠濟宮
|1966年
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|32
|臺北市
|北投區
|關渡天后宮
|1966年
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|施作仙洞口屋頂
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|33
|日本
|长崎县
|長崎孔廟
|1967年
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• 李世逸
• 郭秋賢

|唯一不在台灣的作品
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|34
|桃園市
|觀音區
|觀音溥濟宮
|1967年
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• 徐明河（後殿）

|施作前殿
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|35
|高雄市
|林園區
|林園清水巖
|1967年
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• 郭秋福

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|36
|臺北市
|北投區
|關渡天后宮
|1969年
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|37
|新北市
|淡水區
|淡水福佑宮
|1969年
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|38
|臺北市
|大同區
|霞海城隍廟
|1971年
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|39
|臺北市
|大同區
|大稻埕慈聖宮
|1971年
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• 張添發
• 姚自來

|龍虎堵

• 大弟子：陳乞（後自號陳天乞）
• 二弟子：張添發（台北大龍峒人，約1905年－1977年）
• 三弟子：陳專友（桃園龜山人，約1912年－1981年）
• 四弟子：姚自來（林口人，1911年－2007年）
• 五弟子：江清露（彰化永靖人，1914年－1994年）

陳天乞收徒三人：）

• 三弟子：陳世仁（陳天乞之孫，為陳天乞長男陳清德的次子，外號「矮鼓司」，1951年－）

相關條目

• 洪坤福
• 柯仁來
• 陳世仁

參考資料