骨牌

骨牌，是牌上有兩個骰子點數的牌具，由骰子演變而来的，中國傳統的骨牌又稱為天九牌。得名是来自於它的制作材料，由於骨牌大多是用牛骨制成的故稱骨牌，也有用象牙制成的，故亦稱牙牌。

歷史
傳說最早出現於大約北宋宣和年間的中國，因此也被稱作「宣和牌」，後經宋高宗推廣並制定牌形規範，用於占卜算卦。 南宋《武林舊事》記錄臨安街市小販販售「蒱牌骰子」，是最早提及以兩顆骰子點數合併成「骰牌」的文獻，但是否等同後世32張骨牌仍具歧義。

明代萬曆年間，骨牌作為特定博奕遊戲正式見於文獻，如《五雜俎-卷六》記述當時已將骨牌分為12對「正牌」及8隻「雜牌」，以點數最大的(24點）設為一對「天牌」；點數最小的(4點）為一對「地牌」；點數居中的為「人牌」；「人牌」及「和牌」點數合共亦是最大的(24點）。又指出「其取牌名如天圓、地方、櫻桃、九熟之類」。

明代晚期，潘之恆的《葉子譜》則描述此天九牌戲從廣陵（今揚州）傳到宮廷，原為吳興（今湖州）鬥牌法，有分為11對「華牌」及10隻「夷牌」，象徵明朝華夷秩序，夷牌中的「三」與「六」成對，是夷偏隊之尊。且附有「天九華夷隊式」圖示，牌數順序已跟現代的天九牌相同。直到清代《清稗類鈔》記述，天九牌的「華牌 / 夷牌」改稱「文子 / 武子」，以避免觸犯滿族統治者。自道光至光緒年間（19世紀），民間流行以32扇竹牌或骨牌進行遊戲，發展出等多種鬥牌玩法。

骨牌玩法
一副中國骨牌除了常見的「打天九」與「推牌九」玩法外，其實還衍生出數十種不同遊戲，都是在明清至民初時期盛行的娛樂形式。可分類為：

吃磴式玩法
包括傳統每玩家八隻牌的「打天九」玩法，以及每玩家四隻牌的「小天九」。是歷史較久的骨牌對奕遊戲，二至四人玩家。其中「文牌」與「武牌」有特定階級大小，著重記牌及出牌策略。

「巴塵」，又稱「藏牌」，是西藏傳統以兩副天九牌(64張）的吃磴式玩法。規則近似中國「打天九」，但由於牌數更多，規則更複雜、可視為進階策略版的「打天九」。

接龍系玩法
包括「斜釘」、「接龍」、「頂牛」多種地區性牌規。以點數相接、封路與扣牌為遊戲策略核心。

比點數玩法
「推牌九」及「拾元寶」，常見於民間的賭戲，玩家需計算點數，接近九點為佳，著重運氣賭博成分。

扭天九
「扭天九」，是兩人進行的骨牌玩法，抽牌比大小的簡單運氣賭博。遊戲中玩家輪流從牌堆頂抽牌，後手必須抽到同門「文子/武子」且點數更高者才能取勝並取得牌堆，否則由先手得牌並續抽。勝負不以得牌數量，而以所獲牌面上的紅點總數計算，點數高者勝，並依差額結算。

夾大十
「夾大十」及「夾十」是19世紀末海外華人賭館中被記錄為相當流行的骨牌賭戲，可支援多人參與（甚至20人以上）。

玩家目標是湊齊10張指定牌，其中2張為一對「眼（對子）」，另8張組成4副「湊十牌」，各對「湊十牌」的點數總和須為10或10的倍數。

「夾大十」使用多副骨牌。每人起手9張，透過輪流摸牌、換牌與棄牌進行；玩家可取棄牌、交換手牌或自牌堆摸牌，直至有人成局。過程需兼顧組牌效率與避免放出關鍵牌；其中「2-4」（大頭六）在湊十時作3點。「夾十」為兩人版本，通常用單副牌，起手改為7張，並縮減為一對「眼」加3副「湊十牌」的完成條件。

釣魚
「釣魚」是一種2至3人進行的配對捕捉遊戲，使用兩副骨牌。將牌混洗後「四張高」堆疊成長條；先翻出桌面若干堆作公共區，再按人數抽取固定數量牌堆至手上。輪到你時，先嘗試用手牌去「配對」桌面上點數相同者；不論成功與否，都再從牌堆端部抽取一張嘗試配對；若抽到仍不能配對，則將牌加入桌面公共區，換下一家。

計分與勝負：終局時檢視自己贏得的牌。點數總和達8或以上者稱「大魚」，每個點按2分計；不足8者稱「小魚」，以「紅點」按1分計；若小魚分數落在兩個十位之間，取較高的十位數計入。最高分者勝，並依差額向他家收付。

爭十
「爭十」是一種兩人對弈的骨牌捕捉遊戲，兼具策略與計算性。

牌堆以「四張高」堆疊並平均分配為兩方各半的抽牌來源。玩家輪流從自己牌堆抽一張，並把牌接到桌面「橫列」的左端或右端。若你出的牌，剛好與橫列任一端的牌形成「同點式重複」（比如「6-3」與「6-1」在六點一端同點），你可拿走這兩張作為一組；該組在終局按「每點×10」計分。若你出的牌使得某端（或兩端）能湊成「三張合計為10的倍數」，你可拿走那三張，終局按「每點×1」計分。若桌面僅剩兩張而你又能取走，即一次清空桌面，則得固定40分。遊戲至一方出完牌後結束，累積分數高者勝。

拆局型遊戲
「相十副」、「過五關」屬「高技巧、低運氣」的單人拆局智力遊戲。

「釣金龜」、「剖蠍子」、「拆塔」、「推磨」及「拿大點」則是較簡易的單人解謎遊戲，以組合搜索與牌型辨識為主，在清末民初被視為「可獨坐自怡」的消遣之一。亦有「牽虱鑽」及「掘藏」等多人合作拆局的玩法。

碰和系玩法
包括「碰和」、「游湖」及「喜相逢」。清代中期的古典玩法，以各玩家鬥快湊合特定牌型為目標的多人博奕。

占卜算卦
如「牙牌靈數」及「酒色財氣卦」。

演變成其他遊戲
紙骨牌
由骨牌演變而成，用紙牌所作的紙骨牌及竹製的扇竹牌，常見玩法包括「十五湖」、「花湖牌」、「四川長牌」、「遊祥和」及「花花牌」。其牌數及遊戲規則在中國各地都有差異。

西洋骨牌
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其中，32張牌的骨牌「接龍」玩法於18世紀初傳入意大利，逐漸演變為28張的歐洲多米諾骨牌。兩者玩法有相似之處：所有骨牌平均分給玩家，遊戲通常以雙六牌（double-six）作為起始牌，玩家依序出牌，必須將數字相同的牌連接在一起；若無法出牌，則需跳過（pass）。遊戲以最先出完牌或手牌最少者為勝。

麻將
骨牌的製作工藝及遊戲規則亦影響「麻將」的發明。清代晚期，「碰和」骨牌遊戲於江浙地區演變成「花將牌」。連雅堂在1925年寫的《麻雀考原》也認為麻將除繼承「葉子戲」三門花色紙牌（萬貫／索子／文錢）外，也受「花將牌」配搭成副的規則影響，花將的「天、地、人、和」碰牌後額外奬分的機制，就是變相成麻將的「東、南、西、北」。「葉子戲」紙牌亦演變成採用骨牌工藝的材質製作，發展成近代麻將。

達魯牌 (Daaluu / Даалуу)
是蒙古的一種骨牌遊戲的變體，也使用兩副中國骨牌（64張），玩法與諾日布牌類似。

牌數及文化象徵
現代骨牌共有 32 張，其中包含 22 張文子和 10 張武子。文子有 11 種不同款式，每種各有兩張，名稱各異；武子則以點數命名。

骨牌原本用於占卜算卦，後來才演變為「打天九」及「推牌九」等鬥牌遊戲，因此文子的大小並非依點數排列。而武子的大小則完全按照牌面點數區分，其中「三點」與「六點」可組成一對，稱為「至尊寶」。

依中國陰陽五行觀念，「九」為陽數之極，是最大的單位陽數，象徵力量的巔峰。因此三與六相加為九的「至尊寶」，亦被視為最高之數的至尊。另一方面，由於「至尊寶」能以較小的牌面打亂局勢，故亦被稱為能大鬧天宮的「猴王」。

骨牌的名稱把點數進一步對應到二十四節氣、大地方位、德目、星辰等儒道理論框架，明代《五雜俎》則推測這是「後人敷演其說」，而非牌具設計的必然初衷。

文子（或稱文牌/華牌/正牌）各有兩張

武子（或稱武牌/夷牌/雜牌）

參見
*骨牌秀
*骨牌效應
*西洋骨牌
*二格骨牌
*三格骨牌
*四格骨牌
*挖花