增基

增基（，）是日本平安時代僧人和歌人，為中古三十六歌仙之一，與藤原朝忠和源雅信（或）有深交。與增基同名的僧人有一首作品收錄於《後撰和歌集》（新編國歌大觀編號453。

生平
認為增基只有一人，並且推測其是延喜（901年至923年）或延長年間（923年至930年）時的人。

相對地，由於《增基法師集》中有兩首作品收錄於能因的《玄玄集》（新編國歌大觀編號127和128），因此藤原清輔早在《》便指出有可疑，不僅是基於《玄玄集》的序文稱僅收錄永延至寬德年間（987年至1046年）的作品，而且《後撰和歌集》的入選作也沒有收錄於家集內，也呼應此說法，主張並非同一人。同樣指出《後撰和歌集》的增基是延長年間的人，並且主張《後拾遺和歌集》的增基是天曆年間以前至正曆年間以後（947年至995年）的人。此外，則基於《玄玄集》稱增基是永延至永承年間（987年至1053年）的人，不過遭到質疑。

和歌
這首和歌收錄於《後拾遺和歌集》卷第十七「雜三」，新編國歌大觀編號是1020，詞書是「出家修行之日，詠之書於右近衛府馬場柱上。}}，為增基表明其決意出家時的作品。右近衛府的馬場位於京都北部北野天滿宮東南面，用例見於《古今和歌集》卷第十一「戀歌一」內在原業平作品的詞書（新編國歌大觀編號476）以及《伊勢物語》99段。

首句「」的意思是動不動，為副詞。第二句「」的意思是四面八方的山邊，《後六六撰》則寫作「」。第三句至第五句「」的意思是隨身心所欲，其中「」的用例見於《古今和歌集》卷第二「春歌下」內素性的作品（新編國歌大觀編號96），「」為格助詞，「」則是副助詞。此歌也收錄於《》。

首句至第三句「」意思是山烏的頭也變白了，山烏是大嘴烏鴉和禿鼻烏鴉的別稱，山烏的頭變白推測為白化症。第四句至末句「」的意思是是時候回鄉了。整首和歌以《藝文類聚》和《燕丹子》中太子丹的事蹟為背景，當時燕國的太子丹是秦國的人質，秦始皇揚言如果烏鴉的頭變白，馬也長出角的話便讓太子丹回到燕國，由於這些事情出人意料地一一發生，最終不得已讓其回到燕國，此事蹟也見於《平家物語》五「咸陽宮」，分為三個部分，分別是卷頭的熊野紀行、卷中的雜纂以及卷末的遠江之日記，為繼承《土佐日記》的男性假名日記和紀行，《》則推測是由增基編撰於長保至寬弘年間（999年至1011年）。

熊野紀行描述增基在某年冬天途經石清水八幡宮和住吉大社後前往熊野參拜，並且從返回京都，《庵主》或《廬主》（）的稱呼即來自增基在熊野紀行中的自稱。有意隱世的增基獨自一人在旅途中造訪歌枕和寺社，並且以途中的風物為題，詠作無常，與能因、西行等漂泊詩人一脈相乘，此部分收錄有30首和歌，詞書較長。雜纂收錄有43首和歌，遠江之日記則描述增基從京都耗時三個月前往濱名時的點滴，收錄有50首和歌，詞書較短，旅途時正值春夏，歌風也顯得較為淡泊。

群書類從本收錄有123首和歌，奧書是「右庵主（廬主）一卷以亞相為氏卿真蹟書寫扶桑拾葉集及一本校合畢」，相對於宮內廳書陵部藏本（書架編號150・564）本系缺少第108首的下半句至第109首的上半句以及扶桑拾葉集本系缺少的整個雜纂部分，群書類從本均有收錄，為各系統中最為完整的版本。扶桑拾葉集本系的完整版本有藏本。

宮內廳書陵部藏本（書架編號150・564）本，又稱為桂宮本，為長23.3厘米，寬17厘米的列帖裝，書寫於江戶時代初期，封面是，外題出自靈元天皇手筆，一面十行，和歌兩行書寫。此版本源於藏資經本。冷泉家時雨亭文庫藏承空本則被認為是書陵部藏本系祖本的正文
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| 宮內廳書陵部藏本（書架編號150・564） || 私家集大成 中古Ⅰ
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| 冷泉家時雨亭文庫藏資經本 || 新編私家集大成 || 冷泉家時雨亭叢書 資經本私家集 二 || rowspan="3"|—
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| 冷泉家時雨亭文庫藏承空本 || rowspan="2"|— || 冷泉家時雨亭叢書 承空本私家集 上
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| 川瀨一馬藏本 || 青山學院女子短期大學紀要26號
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註解
參考資料
外部連結
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