内化种族主义（）是一种内化的压迫形式，社会学家卡伦 · D · 派克将其定义为“种族从属者对种族压迫的内化”。罗宾 · 尼科尔 · 约翰逊在她的研究《种族主义心理学》中强调，内化种族主义包括“有意识和无意识地接受一种种族阶层，在这种情况下，一个假定的优越种族总是排在其他种族之前。” 这些定义涵盖了广泛的实例，包括但不限于对负面刻板印象的信仰，对文化标准的适应，以及支持现状的思维(即否认种族主义的存在)。
内化种族主义现象是种族分类体系的直接产物，在世界各地不同种族群体和地区都有发现，种族是这些地区的一种社会建构。
对于内化种族主义的反应各不相同。许多方法都侧重于消除种族压迫所带来的错误观念。反对内化种族主义的一个例子是美国的“黑人是美的”文化运动，该运动试图“直接攻击黑人是丑陋的意识形态”。
术语和分类
在“内化种族主义”这一术语出现之前，关于这一现象的研究早已存在。 1903年，非裔美国人民权活动家 W·E·B·杜波依斯写到“双重意识”的存在，或者“这种总是通过他人的眼光看待自己，用一个充满轻蔑和怜悯的世界的标准来衡量自己的灵魂的感觉”以解释美国少数族裔的自我认知如何受到白人多数群体对他们的看法的深刻影响。
社会学家 Karen 和 Tran Dang 写道: “由于这一主题引发的不适、困惑和尴尬，内化种族主义的研究被一种知识上的禁忌所包围。一个主要的担忧是，内化种族主义揭示了压迫再生产的动态，这可能导致指责受害者，并将注意力从使白人受益而以有色人种为代价的种族主义机构和实践上转移开来。内化种族主义还会引起不适，因为它表明种族主义的影响比许多人愿意承认的更深更广。因此，它仍然是种族主义中解释最少的特征之一。”
尽管有些对内化种族主义的定义仅包括种族边缘化群体内化种族刻板印象的情况，但内化种族主义的讨论远不止于此 适当的种族压迫量表（Appropriated Racial Oppression Scale，简称AROS）的创建者指出，也许“适当的种族压迫”这一短语更为准确，因为它将使用方式与可能的“责备受害者”含义拉开距离，即内化种族主义观念和态度是由于被压迫者的某种失败。
内化种族主义也被称为灌输和精神殖民。
维度
学者们选择了不同的维度来分类内化种族主义。心理学家大卫和冈崎提出，内化种族主义的例子可以分为以下几类：“内化的自卑感、羞耻和尴尬的感觉、身体特征、群体内歧视以及对压迫的最小化或接受。” 另一方面，坎彭和卡特使用了以下列表：“对负面刻板印象的挪用、维持现状的思维（否认种族主义）、适应白人文化标准、贬低自己的群体以及情绪反应。” 这些分类影响了学者们如何组织对内化种族主义的测量。
2006年，基里 · 戴维斯为她的纪录片《像我一样的女孩》重新给21个非裔美国学龄前儿童做了这个实验。戴维斯发现，15个孩子选择了白色娃娃而不是黑色娃娃，给出了与原始研究对象相似的理由，即白色与“漂亮”或“好”相关，黑色与“丑陋”或“坏”相关。
在印度、中国和美国等地，存在一个皮肤美白产品的产业。 因为浅色皮肤与理想的特征有关，人们购买这些产品是为了变得更浅的皮肤。 类似的行业也存在于直发产品背后，如化学松弛剂、熨斗和热梳子。 这是因为一些接受西方美丽标准的人认为直发比卷曲或粗硬的发质更好。
成见威胁
成见威胁是心理学研究的一种现象，指的是受污名化群体的成员通过内化这些刻板印象的有效性而有可能符合负面刻板印象 泰勒、加西亚、谢尔顿和扬蒂斯在2018年的一项研究中指出，成见威胁和“黑羊效应”都是内在种族主义的产物。 通过提醒参与者与其种族相关的负面刻板印象，参与者表现出更多的不确定性、任务表现下降以及愤怒和羞耻的情绪反应。他们还试图与群体内确认刻板印象的成员保持距离，以避免被负面概括所针对。 由于教师对学生成功的期望会对他们的教育成果产生实证影响，这就使有色人种学生面临更大的教育发展受损的风险。
种族内部/种族间的歧视
内化种族主义表现为种族内和种族间的歧视。 作为种族内情况的一个例子，Karen Pyke 使用术语“防御性的他者”来描述个人或集体的行为，这种行为使自己远离自己种族中与负面刻板印象更为接近的成员。 通过埃及、中国、印度和其他地区的例子，华盛顿指出，通过内化种族主义，有色人种在再现白人的理想化形象和贬低黑人的价值。内化种族主义不仅限于对自己群体的负面态度和信念：人们也可以内化针对其他种族的种族主义。 根据 Heberle 等人(2020)的观点，批判意识是一种发展资产，能够促进被边缘化个体或青少年的赋权和成长 当少数群体的学生被安置在教师和(或)同龄人多为白人的学校时，缺乏多样化的代表性会产生自卑感。 认为多数群体优越的观念可以迫使少数民族学生接受该群体的文化规范，以防止被孤立。 此外，教育系统中纳入的以白人为主的课程可能会给少数族裔学生留下只有以欧洲为中心的历史才重要的印象。这进一步使得代表性不足的学生内化他们自身历史的不重要性。
按区域列出的例子
虽然关于内化种族主义的文献大多局限于美国的非裔美国人的经历，但内化种族主义是系统性种族主义的特征。 丽莎•普帕特(Lisa Poupart)补充说，美洲原住民被迫陷入“双重意识”，即在同时被剥夺过去的传统并不断被提醒这些传统被夺走的状态中。尽管她并不打算用内化种族主义来为酗酒、家庭暴力和性侵犯的案例开脱，她描述了关于坚忍和野蛮的土著刻板印象、通过要求儿童上寄宿学校将身体暴力引入土著社区，以及接受白人父权制观念的结合，如何在美洲印第安人社区中创造了这些类型的暴力和虐待，而在欧洲人接触之前，这些几乎是不存在的。
中国
中国的异见者和批评政府的人中，内化种族主义现象很普遍，例如庆祝日本在二战期间犯下的暴行，推广使用贬义词（如“支那”或“蝗虫”），或表现出对中文、中华民族和中华文化的仇恨。 “自我憎恨”的种族主义意在颠覆中国政府的爱国主义信息。
津巴布韦和斯威士兰
在一项旨在比较经历过直接欧洲殖民的国家（津巴布韦）和至今保持前殖民地君主制的国家（斯威士兰）内化种族主义发生率的研究中，社会科学研究人员调查了历史背景和教育在内化种族主义中的作用。 进行这项研究的一个主要动机是内化种族主义在非洲大陆基本上未被研究。研究发现，尽管学者们假设津巴布韦会有更多的内化种族主义，但两国之间的内化种族主义发生率没有显著差异。他们认为这是由于种族主义体系的广泛性，这些体系通过贸易关系仍然与斯威士兰接触。
亚裔美国人也受到内化种族主义的影响，研究人员创建了亚裔美国人内化种族主义量表（Internalized Racism in Asian Americans Scale，简称IRAAS），以确定亚裔美国人接受负面刻板印象的程度。 研究结果显示，心理健康与亚裔美国人接受不利种族刻板印象的程度之间存在相关性。这些影响包括自尊心降低、抑郁症状和普遍的心理困扰。
更多研究表明，内化种族主义与焦虑和抑郁的发病率增加、个人和集体自尊心低下、种族认同感低、生活满意度降低、体脂率较高以及其他心理困扰指标之间存在显著关系。这些研究表明，内化种族主义使受种族压迫者面临广泛的不利心理和身体健康结果。 换句话说，内化种族主义参与了种族主义的强化，并确保其持续存在。它为继续虐待被种族压迫者提供了正当理由。
回应
许多人提出了解决内化种族主义问题的方法。 新奥尔良人民生存与超越研究所(The People’s Institute for Survival and Beyond)的联合创始人兼执行董事罗恩 · 奇索姆(Ron Chisom)为那些经历过内在种族主义的人提出了六点建议:
马克·温布拉特（Marc Weinblatt）和谢丽尔·哈里森（Cheryl Harrison）强调，人们必须承认种族是一个具有实际影响的社会类别，同时拒绝种族主义态度背后的虚假观念。由于找到这种平衡可能很困难，通常为那些经历内化压迫和那些经历内化特权的人提供独立的空间是有帮助的。此外，温布拉特明确表示，那些拥有特权的人需要冒险以寻求种族主义的终结。
一个考虑了上述一些因素的运动例子是“黑即美”运动。这些努力始于20世纪60年代美国的黑人民权运动。为了反击将黑人描绘成丑陋、低劣和不那么有价值的叙述，黑人社区的成员开始通过广告和其他媒体活动进行反击。该运动背后的理念一直延续到今天，社交媒体上的“黑女孩魔力”和“黑男孩喜悦”等运动旨在庆祝黑人身份。
非裔美国人的潜在疗愈方法
Watts-Jones 博士在她的研究中指出，有一种可能的方法可以使非裔美国人克服他们内在的种族主义。 通过在非裔美国人社区中找到庇护，成员们能够在种族主义环境中获得心理和身体上的安全感。沃茨-琼斯表示，非裔美国人集体的痛苦经历共同作用，能够一起疗愈。然而，疗愈过程可以扩展到非裔美国人社区之外，通过让其他种族群体也认识到非裔美国人的内化种族主义。这样一来，白人可以被用为盟友，而不是另一种压迫力量。
参见
- 色彩主义
- 黑人家庭
- 自卑感
- 制度性种族歧视
- 内化的性别歧视
- 体面政治
- 自我憎恨
** 自我憎恨的犹太人
- 逆向種族主義
- 汤姆叔叔
- 白人的罪恶感
参考文献
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