藤原高光

藤原高光（，）是日本平安時代的和歌人，出自於藤原北家，其父是右大臣藤原師輔，官位為從五位上右近衛少將。和歌方面，他有23首作品收錄於敕撰和歌集，初次收錄為《拾遺和歌集》，位列三十六歌仙之一。

生平
關於高光的出生年份，《日本古典文學大事典》根據其在時的年齡以及同母弟弟的出生年份推測他生於天慶2年至天慶4年（939年至941年），《》和《和歌文學大辭典》稱是天慶2年（939年），其中《和歌文學大辭典》的說法源於《》，《和歌大辭典》和《國書人名辭典》指是天慶3年（940年），《世界大百科事典》則稱是天慶4年（941年）。此外，根據成書於文治2年（1186年）的《高賀宮紀錄》記載，高光在承平3年（939年）討伐妖怪，根據安政5年（1858年）的繪馬記載，該妖怪是。

天曆2年8月17日（948年9月22日），根據《三十六人歌仙傳》記載，高光獲准。同年8月19日（9月24日），根據《九曆》記載，他在村上天皇面前成功背誦收錄於《文選》內的《三都賦序》，讓天皇也為之感嘆，其後在天曆7年正月5日（953年1月22日），其筆跡也獲讚賞。

根據《談峰緣起便蒙》記載，高光雖然在康保4年8月15日（967年9月21日）死去，然而由於《齋宮女御集》收錄有齋宮女御悼念高光的和歌（新編國歌大觀編號72和73），因此推測至少是寬和元年（985年）以前，《日本古典文學大事典》推測高光在天元元年（978年）前仍然在世，其作品也收錄於坊城右大臣師輔前栽合和春或所紅梅合等，他也曾經在天德三年八月十六日（959年9月21日）內裏詩合和中擔任，也有在天曆3年3月30日（949年4月30日）的尚書竟宴中詠歌。

三十六人撰
這首和歌收錄於《拾遺和歌集》卷第十六「雜春」，新編國歌大觀編號是1063，詞書是「在居於比叡山時，有人向我索要，我便將僅剩的連帶梅花枝一同送給他」（）

首句「」的用法見於北野本拾遺和歌集、正保版歌仙家集本和本高光集，「」則見於島根大學本拾遺抄、貞和本拾遺抄、具世本拾遺和歌集、西本願寺本高光集和御所本高光集，不過後者與季節不相符，前者則符合晚開的梅花在那時候已經凋落的情境，推測原本是前者，後來才改成後者。此歌也收錄於《俊成三十六人歌合》，宮內廳書陵部本拾遺抄則沒有收錄此歌。第二句中的「」見於大部分版本，西本願寺本則作「」，推測是誤寫
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| style="border:1px solid #CEDFF2; background-color:#F5FAFF; padding:5px"|人世間
如此艱辛
月亮喲
澄澈無礙
真可艷羨
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這首和歌收錄於《拾遺和歌集》卷第八「雜上」，新編國歌大觀編是435。末句中的「」是掛詞，既指「可以居住」（），也指「皎潔」（）、《俊成三十六人歌合》、《新時代不同歌合》、《落書露顯》、《》。另外，四方赤良有一首以此歌為的，收錄於《》，能劇《》也收錄有一首改編自此歌的。

這首和歌收錄於《新古今和歌集》卷第十六「雜歌上」，新編國歌大觀編號是1460，詞書是「無題」（），家集的詞書則是「花開的盛況讓我回想起故鄉的花兒，便派人傳達」（）。如果此歌是高光在橫川時的作品的話，那便是應和2年春天時的作品。相對地，根據收錄於家集的作品的詞書（新編國歌大觀編號36）推測，高光當時已經身在多武峯，由於編撰家集者又將此歌排在其後，因此可能視其為應和3年（963年）之後春天時的作品，然而如果傳達對象身處於平安京的話，以多武峯和平安京的距離來看未免太過遙遠。冷泉家本的詞書是「回憶」（）」（，新編國歌大觀編號752），從戀歌轉化為以花兒為對象的懷舊歌，描述在目睹花開的盛況後，過去每年春天時的記憶也被喚醒，然後通過第三句中表示過去的助動詞「」來反映就算希望回歸塵世也是無望，從而呼應緬懷故鄉的情境，「」是表示發生的狀態，「」是對現在的推測，西本願寺本則寫作「」。此外，此歌也收錄於《俊成三十六人歌合》、《奧儀抄》和《定家八代抄》，三類均源於同一祖本，各版本的卷頭歌均是高光收錄於《新古今和歌集》的作品（新編國歌大觀編號552），其餘兩類均沒有收錄這九首和歌。

群書類從本系和正保版歌仙家集本系
群書類從本系收錄和歌有43首。冷泉家時雨亭文庫藏本的是源俊賴，不過與同樣被認為是出自於源俊賴手筆的的筆跡迴異，書寫時期也略晚於源俊賴的年代。}}，推測書寫自平安時代，原本是粘葉裝，傳稱筆者是源俊賴。兩種的和歌均收錄於家集內，第一種是新編國歌大觀編號41的和歌、42以及43詞書的前半部分，第二種是新編國歌大觀編號43的和歌（與拾遺和歌集1063相同）以及詞書的後半部分，第一種分八行書寫，第二種分四行書寫，其中第二種由於有余白，加上該和歌與群書類從本中的最後一首相同，因此很有可能是家集的卷末部分。

收錄於《國文學古筆切入門》的六半切是藤原定家的真跡，長14.6厘米，寬13.8厘米，原本是冊子本，由於大小是原本的六分之一而得名為六半切，和歌是收錄於家集的作品（新編國歌大觀編號12、13以及14的詞書的一部分。收錄於手鑑「文車」內的竹屋殿光久卿，長20.4厘米，寬17.5厘米，和歌見於三十六人歌合（拾遺和歌集435），書寫自江戶時代。

東京國立博物館館藏的高光集切有三種，第一種是長21.6厘米，寬14.7厘米，書寫自鎌倉時代的13世紀後半，傳稱筆者是，料紙是雲母印上梅花紋的和制唐紙，與個人藏的《源信明集》以及收錄於手鑑「翰墨城」內的傳冷泉為相筆「歌切」相同，筆跡雖然與《源信明集》不同，不過對於和歌的敕撰和歌集標記的筆跡則一致，和歌是收錄於家集的作品（新編國歌大觀編號30以及31的詞書。

第二種的傳稱筆者同樣是九條教家，前者長22.2厘米，寬36.7厘米，和歌是收錄於家集的作品（新編國歌大觀編號1和2的詞書以及和歌的前半部分，第三種的傳稱筆者是源俊賴，長21.2厘米，寬13.2厘米，和歌是收錄於家集的作品（新編國歌大觀編號35、36和37詞書的一部分。此外，定家本伊勢集也有高光集的斷簡九首，多為見於《多武峯少將物語》的和歌
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| rowspan="2"|高光集 || || 本願寺 || 1951年6月9日 || 國寶 ||
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註解
參考資料
外部連結
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