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黃門 (佛教)

Wikipedia · 2026-06-18 维基百科 👁 1 阅读

黃門（梵語、巴利語 paṇḍaka；藏語 ma ning），音譯半擇迦、般吒、般荼迦、半擇、半挓迦。意譯為閹人、不男，即指男根損壞、無法作用之人，是佛教經典的名詞，與古代印度阿育吠陀醫學（如，）對精液和不孕的認識有關。

在傳統的漢語文獻中，又稱之為天閹、隱宮，明朝醫書吸收轉化佛典之說，重加解釋||生而無男根或過微小|| 後天截去、閹割
或蟲咬毒害大火外力所傷||見人行婬方能勃,不見則失||被人觸動(婬己身)得精液(以口吞食)
方能勃,不觸動不能|| 半月不能勃,另半月能
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| 明朝醫書的解釋
。說一切有部律典《十誦律》，亦提五種：生不能男、半月不能男、妬不能男、精不能男、病不能男。《根本薩婆多部律攝》提五種：生、半月、觸抱、嫉妬、被害。大眾部律典《摩訶僧祇律》，則提六種：生、捺破、割却、因他、妬、半月。犢子部律典《佛阿毘曇經出家相品（佛阿毘曇論）》亦提六種：生、斷、捼、不觸、嫉、半月。赤銅鍱部的巴利語《善見律毘婆沙》提到五種：灌灑(āsitta)、嫉妒(usūya)、除去(opakkamika)、半月(pakkha)、生(napuṁsaka)，其節略異譯本《決定藏論》同說三種：具足不能、有時非時（半月、摩觸、見他）、毀傷損害。

依筆記訓詁書醫書
一切經音義提到五種天、犍、妒、半月、變。翻譯名義集提到扇搋（生）、留拏（犍）、伊梨沙掌拏（妬）、半擇迦（變）、博叉（半月）。《容斋随笔》（抄自一切經音義）提到伊利沙（妒）、扇搋、博叉（半月）、留拏（割），而以半擇迦為總名。《廣嗣紀要》提到生、犍、變、半、妒。《本草綱目》提到天、犍、漏、怯、變為五不男。

依學者研究
美國語言學家，指出巴利術語paṇḍaka黃門具有兩層不同涵義。第一層涵義是「閹人」，第二層涵義指的是那些「性上癮者」或「性癮症患者」，而這可能是pakkhapaṇḍaka（半月黃門）這個詞的實際涵義（古印度醫書則有提到半月不能男和過度縱慾有關。

女性
《根本說一切有部毘奈耶雜事》卷32當中提到有兩種女人被稱為黃門女：

  • 無血女，指沒有月經的女人
  • 尿道口窄小的女人

出家規定
據《四分律》所載，曾有黃門出家受具足戒，向僧團中的比丘、沙彌求歡，也找了守園人和放牛羊人。在《十誦律》中，還提及也找了比丘尼、沙彌尼。在家居士譏嫌此事，佛陀於是制定黃門不得出家受具足戒，而那些已經出家的黃門，則要離開僧團。美國語言學家推斷該黃門比丘，是因為先天無法控制其性慾望的「性慾亢進」，而非其性行為的對象而被逐出僧團。《戒律學疑難》一書（已絕版）則解釋，若許黃門出家受具足戒將使人誤會，以為男人為不能男（沒生殖器或生殖器有問題）才要出家修梵行。

根據《四分律》以及其它部派的律典，出家受戒時，需要問受戒者是否黃門，為不許出家的十三難事之一，依照漢傳佛教明清時期的戒律儀規，而作此問：

  • 汝非生(謂，人從生來，男根不滿，是名生不男)、犍(謂，人以刀去其男根，是名犍不男也)、妬(謂，男根似無，見他行婬，因生妬心，遂感有根，是名妬不男)、變(謂，〔根〕能變現也，遇男則變為女，遇女則變為男，是名變不男)、半(謂，半月能男，半月不能男，是名半不男也)，五種不男人否？

依《毘尼心》（出於敦煌寫本）記載，黃門與前五難，同屬煩惱障重，故此不能出家受具足戒，縱然受戒亦不得戒，需要還俗：

  • 五黃門（有五種黃門。一生黃門。二形殘黃門。三姤黃門。四變黃門。五半月黃門）。此五種人，多煩惱，闕於持戒。煩惱障重，不發大戒，名為難）……此十三難前五煩惱障重。中五業障重。後三報障重……一形之中不可改易。若未受戒不得受。若已受戒不得戒。不應向禮。應滅儐。

依《摩訶僧祇律》除去、生、灌灑、嫉妒、半月，不應與出家，而後三種若已出家不應驅出，但若婬起應驅出。據《巴利律藏》註釋書，僅除去（opakkamika）、生（napuṁsaka）、半月（pakkha）這三種paṇḍaka黃門類別是被禁止出家，並提到後一種在特定月相也可出家受戒。《十誦律》說四種不能男，若與出家應驅出。若出家受戒後，成為病所傷成不能男，捨戒後還欲出家，亦應驅出《根本薩婆多部律攝》則說病所傷成不能男受了具足戒，若性行不移還依舊位，若性改變應驅出。

参考文献
外部連結

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