世说新语

《世說新語》是魏晉南北朝（六朝）時期志人小說的代表作，內容大多記載東漢至東晉間的高士名流的言行風貌和軼聞趣事，由南朝宋劉義慶召集門下食客編寫而成。全書共一千一百三十三則，依內容性質分为三十六類（門），每則文字長短不一，有的數行，有的三言兩語，有的很長，由此可見志人小說隨手而記特性。

內容
《世說新語》主要记述士人的生活和思想，及统治阶级当时的情況，反映了魏晉時期文人的思想言行和門閥社會的生活面貌，这样的描寫有助讀者了解當時的人所處的時代狀況及政治社會環境，更清楚地見識所謂魏晉清談的風貌。

唐朝修《晋书》多採《世说新语》，引用的312条约占《世说新语》条目的三成左右。對此後世的史家常有批評。

此外，《世說新語》善用對比、譬喻、誇飾與摹寫的文學技巧，不僅使它保留下許多膾炙人口的佳言名句，更為全書增添了無限光彩。如今，《世說新語》除了文學欣賞的價值外，人物事跡、文學典故等也多為後世作者所取材、引用，對後來的小說發展影響尤其大。《唐语林》《续世说》《何氏语林》《今世说》《明語林》等都是仿《世說新語》之作，稱之“世說體”。一說晏殊刪並《世說新語》。《世说新语》成书以后，敬胤、刘孝标等人皆为之作注，今僅存孝标注。

世說學
明代王世懋嗜讀《世说新語》，常能发前人未发之覆，他最早提出“世说学”之說。乔懋敬對於王世懋批注本《世说新语》，“亟相赏誉”，乃主持刊刻于豫章。

〈王藍田食雞子〉〈曹植七步成詩〉、〈晉明帝論日近遠〉〈管寧割席絕交〉〈華歆、王朗乘船避難〉〈陳元方答客問〉〈王導罵新亭對泣〉〈石崇殺妓〉〈裴令公弔阮步兵〉〈王子猷訪戴安道〉〈曹操、楊脩過曹娥碑〉〈曹操捉刀〉〈曹操望梅止渴〉〈王敦出婢妾〉〈支道林養鶴〉〈顧愷之倒食甘蔗〉〈嵇康臨刑索琴〉〈謝奕作剡令〉〈謝安聽阮裕白馬論〉〈謝安、王坦之赴宴〉〈謝道韞詠絮〉〈謝玄北征不為名〉〈謝萬石雅量〉〈劉伶禱神戒酒〉〈王羲之坦腹東床〉〈王子敬人琴俱亡〉等篇曾收錄於台灣中學階段各版本課本或補充教材。今日有許多成語典故、漢晉文人軼事幾出自此，亦可將《世說新語》視為古代短篇小小說合體。

類目
*德行第一
*言語第二
*政事第三
*文學第四
*方正第五
*雅量第六
*識鑒第七
*賞譽第八
*品藻第九
*規箴第十
*捷悟第十一
*夙慧第十二
*豪爽第十三
*容止第十四
*自新第十五
*企羡第十六
*傷逝第十七
*棲逸第十八
*賢媛第十九
*術解第二十
*巧藝第二十一
*寵禮第二十二
*任誕第二十三
*簡傲第二十四
*排調第二十五
*輕詆第二十六
*假譎第二十七
*黜免第二十八
*儉嗇第二十九
*汰侈第三十
*忿狷第三十一
*讒險第三十二
*尤悔第三十三
*紕漏第三十四
*惑溺第三十五
*仇隙第三十六

版本
*唐写本残卷，存51则，今存于日本。
*南宋绍兴八年（1138年）董弅刊本，简称绍兴本，是现存最早的完整刻本，今存于日本。
*南宋淳熙十五年陆游重刻本，徐乾学旧藏，今佚。
*淳熙十六年湘中刻本。
*嘉靖十四年（1535年）袁褧刻本，简称嘉靖本。
*道光八年（1828年）浦江周心如纷欣阁刻本，据嘉靖本校订重刊。
*光绪十七年（1891年）王先谦思贤讲舍本，据纷欣阁本校订重刊。
*程炎震：世說新語笺证。
*余嘉錫：世說新語箋疏。

参考文献
延伸阅读
外部連結

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