王昭君

王昭君（），名嬙，字昭君，以字行，西漢南郡秭歸（今湖北省興山縣）人，漢元帝時期的宮女、和親女性，古代四大美人之一。「畫工棄市」記載她的生平典故。晋朝时为避司马昭讳，因称王昭君为明妃。

生平
漢甘露三年（前51年），出生於南郡秭歸縣的一個山村，父親名王襄。這年匈奴呼韓邪單于親自前來長安朝見漢帝，成為第一位到漢廷朝見的單于。

建昭元年（前38年），以民間女子（“良家子”）身份被選入宮，成為了一名宮女。傳說稱当时漢元帝後宮很多，不得常見，讓畫工繪畫，按圖召幸，畫工多趁機勒索宮女，宮女們為了自己能被皇帝選中，多行贿赂，唯王嬙不肯。

竟寧元年（西元前33年）正月，呼韓邪單于來朝，要求娶漢人為妻，昭君因“入宫数岁，不得见御，积悲怨”，于是自请“掖庭令求行”。漢元帝將她賜給了呼韓邪單于。單于非常高興，上書表示願意永保邊境安寧。後封其「宁胡阏氏」，育有一子，名伊屠智牙師，後為右日逐王。

建始二年（前31年），呼韓邪單于去世，昭君欲歸漢，漢成帝命其從胡俗，再嫁呼韓邪單于的兒子復株絫若鞮單于（呼韓邪單于另一位妻子呼衍王小女兒的長子）。育有二女，長女為須卜居次，次女為當于居次。

鴻嘉元年（前20年），復株絫若鞮單于逝世，由同母弟且糜胥（搜諧若鞮單于）繼任單于。

永始二年（前15年），昭君去世，葬於青塚（現內蒙古呼和浩特城南）。

元始二年（2年），王莽掌握漢廷朝政，經以王太后名義，賞賜烏珠留若鞮單于，令其送昭君長女須卜居次返回長安，進宮服侍王太后。

初始元年（8年），王莽奪取政權，建立新朝。次年更換單于璽，改授新匈奴單于章，匈奴因而遣將兵眾萬騎屯兵塞下，匈奴與新朝將啟爭端。天鳳元年（14年），須卜居次夫婦勸單于議和，新朝派昭君侄王歙為和親侯。二年，議和成立，莽改匈奴為恭奴，單于稱為「善于」，賜以印綬。

作品
或有傳世作品《報漢元帝書》、《怨詞》：
;報漢元帝書
臣妾幸得備身禁臠，謂身依日月，死有餘芳。而失意丹青，遠竄異域，誠得捐軀報主，何敢自憐？獨惜國家黜涉，移於賤工，南望漢關徒增愴結耳。有父有弟，惟陛下幸少憐之。
;怨詞
秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于苞桑。養育毛羽，形容生光，既得行雲，上游曲房。
離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨伊何，來往變常。
翩翩之燕，遠集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。

影響
西漢到元帝，國勢已日趨轉弱，因而漢匈得以維持了友善信賴關係，於昭君出塞後的數十年間，是由於和親提供的生養契機。呼韓邪單于結束了匈奴多年的戰亂，並尋求附和漢廷，也學習漢人的典章制度，對於雙方交流建立良好的基礎。昭君对加强汉与匈奴和好关系，使呼韩邪后裔长期亲汉作出一定贡献。所以後代詩人趙介認為昭君出塞的功績，不輸于名將衛青霍去病。昭君和親，於民族間團結和諧的促進，作出偉大的貢獻。昭君出塞的故事成为后来诗词、戏曲、小说、说唱等的流行题材。

題詠
王昭君像]]
「昭君出塞」，使漢匈奴免於邊境爭端，對加強彼此的友好關係作出了重要的貢獻。王昭君的題材成為古今許多文學作品的素材，詩題就有上千首傳世。

;昭君鏡（漢・周仲）
漢召單于匈奴臣，
名王歸義四夷民，
兵革不用中國安。
孟春正月更元年，
胡王陛見賜貴人。
後宮列女王昭君，
隱匿不見坐家貧，
待詔未見有天伸。
長䟔受詔應最先，
倍去中國事胡人。
;昭君辭（南北朝・沈約）
朝發披香殿，夕濟汾陰河。
於茲懷九逝，自此斂雙蛾。
沾妝疑湛露，繞臆狀流波。
日見奔沙起，稍覺轉蓬多。
胡風犯肌骨，非直傷綺羅。
銜涕試南望，關山鬱嵯峨。
始作陽春曲，終成苦寒歌。
惟有三五夜，明月暫經過。
;昭君怨（南北朝・何遜）
昔聞白鶴弄，已自軫離情。
今來昭君曲，還悲秋草生。
;王昭君（南北朝・庾信）
拭啼辭戚裏，回顧望昭陽。
鏡失菱花影，釵除卻月梁。
圍腰無一尺，垂淚有千行。
綠衫承馬汗，紅袖拂秋霜。
別曲真多恨，哀弦須更張。
;昭君辭（隋・薛道衡）　　
我本良家子，充選入椒庭。
不蒙女史進，更失畫師情。
蛾眉非本質，蟬鬢改真形。
專由妾命薄，誤使君恩輕。
啼沾渭橋路，歎別長安城。
夜依寒草宿，朝逐轉蓬征。
卻望關山迥，前瞻沙漠平。
胡風帶秋月，嘶馬雜笳聲。
毛裘易羅綺，氈帳代金屏。
自知蓮臉歇，羞看菱鏡明。
釵落終應棄，髻解不須縈。
何用單于重，詎假閼氏名。
駃騠聊強食，筒酒未能傾。
心隨故鄉斷，愁逐塞雲生。
漢宮如有憶，為視旄頭星。
;詠懷古跡五首之三(唐・杜甫)　
群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。
一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。
畫圖省識春風面，環佩空歸月夜魂。
千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。
;過昭君村（唐・白居易）
靈珠產無種，彩雲出無根。
亦如彼姝子，生此遐陋村。
至麗物難掩，遽選入君門。
獨美衆所嫉，終棄出塞垣。
唯此希代色，豈無一顧恩。
事排勢須去，不得由至尊。
白黑既可變，丹青何足論。
竟埋代北骨，不返巴東魂。
慘澹晚雲水，依稀舊鄉園。
妍姿化已久，但有村名存。
村中有遺老，指點爲我言。
不敢往者戒，恐貽來者冤。
至今村女面，燒灼成瘢痕。
;昭君怨（宋・鄭樵）
長謝椒房草，終爲薄命身。
那教蘭蕙質，翻與雪霜親。
臉膩勻脂淺，粧殘促恨顰。
故知關北夜，無分漢南春。
紅淚殘胡月，輕衣半洛塵。
琵琶淒切語，愁殺路傍人。
;明妃曲二首 (宋・王安石)
其一
明妃初出漢宮時，淚溼春風鬢腳垂。
低徊顧影無顏色，尚得君王不自持。
歸來卻怪丹青手，入眼平生幾曾有；
意態由來畫不成，當時枉殺毛延壽。
一去心知更不歸，可憐着盡漢宮衣；
寄聲欲問塞南事，只有年年鴻雁飛。
家人萬里傳消息，好在氈城莫相憶；
君不見咫尺長門閉阿嬌，人生失意無南北。
其二
明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬。
含情慾語獨無處，傳與琵琶心自知。
黃金杆撥春風手，彈看飛鴻勸胡酒。
漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。
漢恩自淺胡恩深，人生樂在相知心。
可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。
;王昭君歌（明・李昱）　　
眀妃漢家人，自小生金屋。
金屋花連春晝長，東風養得顏如玉。
一身願作陽臺雲，琥珀枕邊常夢君。
誰知閒門跬歩地，年年草色生羅裙。
邊城昨夜悲笳起，單於求親漢天子。
黃金不買毛延壽，翻作無鹽畵圖裏。
畵圖妾貌兩不同，玉鞭催上浮雲騘。
畵官喜舞天子惜，臂上猶存紅守宮。
愁雲茫茫天萬里，白草離離塞煙紫。
囘首長安何處家，琵琶聲中淚如水。
單于髮黃雙眼青，嗢咿遣譯通丁寧。
氈廬寒月射秋夢，安得風吹歸漢庭。
妾身不惜安边计，婦人豈足揚兵氣。
單于那知甥舅恩，貔貅百萬能無媿。
明妃塚前青草肥，宮衣化作彩雲飛。
生無羽翼度關塞，死後魂隨秋鴈歸。
;明妃怨 （清・徐昭華)
一別深宮出塞垣，黃沙陣陣撲金鞍。
于闐不見花堪採，隴水由來淚未乾。
寒風萬里吹淅瀝，欲掃蛾眉恨無力。
環珮空教入夢魂，臙脂久已無顏色。
試聽琵琶絃上聲，分明都是別離情。
漢官窈窕何所見，惟有塞垣寒月明。
冰連野窖鳥啼歇，月照長城馬嘶絕。
更闌蘆菅暗吹來，不落梅花落寒雪。
故苑舂花陸續生，春風吹不到龍庭。
燕山萬里黃雲暗，惟有明妃墓草青。
;昭君 （清・葛宜)
匹馬辭金闕，衝寒拂玉鞭。
蛾眉邊月苦，翠袖朔風堅。
書斷還窺雁，愁深罷撥絃。
誰言明鏡裏，猶是漢宮年。
;五美吟·明妃 （清・曹雪芹）
绝艳惊人出汉宫，
红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，
予夺权何畀画工？

圖集
File:王昭君.png|《百美新詠圖傳》王昭君
File:美人百態畫譜之王昭君（Wang Zhaojun）.png|美人百態畫譜之王昭君
File:古今百美圖之王昭君（One hundred beauties Wang Zhaojun）.png|古今百美圖之王昭君

遺蹟與紀念
*昭君故里：湖北省宜昌市興山縣昭君鎮寶坪村，原名煙墩坪，又名王家灣、昭君村。 全村300多人，大多姓王，據稱皆為昭君娘家後裔。村中有粉黛林、佳麗島、浣紗處、彩石灘等20餘處勝跡。是展示昭君遺址遺跡及漢代宮廷仕女文化的首批國家AAA級旅遊區，也是省重點文物保護單位。
*昭君紀念館/王昭君漢白玉雕像(1983)：湖北省宜昌市興山縣昭君鎮寶坪村1983年，於故里湖北省興山縣設立昭君紀念館，王昭君高二點八米的漢白玉雕像豎立於館中心，館內並陳列「香溪孕秀、別鄉進宮、漢宮幽怨、請行和親、塞外流芳、昭君千秋」等六個展示區。
*昭君墓/青塚：內蒙古呼和浩特市玉泉區昭君路街道落雁社區昭君路大黑河南岸，墓體狀如覆鬥，高達33米，底面積約13000平方米，墓前雕有聯轡而行的雙騎塑像。
*昭君博物院：內蒙古呼和浩特市玉泉區昭君路街道落雁社區昭君路大黑河南岸 唐代杜甫：「一去紫臺連朔漠，獨留青塚向黃昏」
*昭君石雕像(2006)：內蒙古呼和浩特市玉泉區昭君路街道落雁社區昭君路
*山西昭君墓：山西省朔州市朔城區南榆林鄉青鍾村，晉西北與內蒙接壤的清《馬邑縣誌》《朔州志》載村原名青塚村，有闊四、五畝，高丈余之塚。
*河南昭君墓/青塚寺：河南省許昌市襄城縣茨溝鄉青塚村，據《1010襄城縣誌》載：十里鋪西有一古塚，名青塚，是為紀念昭君出塞所建的衣冠塚。塚旁有龍興寺，後人遂將龍興寺改名為青塚寺 寺中松柏參天，濃蔭蔽日，香火鼎盛時終日煙霧繚繞，狀若煙雲，似昭君出塞時的滿腔憂怨，故稱「青塚愁雲」，為明代襄縣八大景之一。
*昭君鎮：湖北省宜昌市興山縣，原名高陽鎮，2009年更名昭君鎮。
*昭君鎮：內蒙古自治區鄂爾多斯市達拉特旗。
*香溪河，又稱昭君溪：湖北省境內，為長江的支流之一。源頭位於神農架林區，由九沖河和龍口河匯流而成。河流自興山縣城西北的皂角樹出發，經過昭君村前，最終在秭歸縣城西7.5公里處注入長江，全長約94公里。據《興山縣誌》記載，「昭君（王昭君）臨水而居，恆於溪中浣手，溪水盡香」、「香溪水味甚美，常清濁相間，作碧膩色，兩岸多香草」，故名「香溪」。
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*新蓮寺：臺灣省苗栗縣後龍鎮校椅里圪仔路41號。新蓮寺可能是台灣唯一供奉王昭君的廟宇，管理委員會主委余文秀說，先民当初在苗栗县后龙地区开垦时族群械斗，先民根據「昭君和親」的歷史，請來昭君娘娘供奉，祈求和平相處

註釋
文獻
*《漢書》(卷九·元帝紀、卷九十四·匈奴傳)，班固著。
*《後漢書》(卷八十九·南匈奴傳)，范曄著。
*《資治通鑒》(卷二十九——卷三十一、卷三十五)，司馬光等著。
*《琴操》(怨曠思惟歌)，蔡邕著。
*《西京雜記》(卷二)，葛洪編。
*《世說新語》(賢媛·第十九)，劉義慶撰。

連結
*《后汉书》卷八十九 [http://zh.wikisource.org/wiki/%E5%BE%8C%E6%BC%A2%E6%9B%B8/%E5%8D%B789 南匈奴列传]
*[https://web.archive.org/web/20120106222757/http://nmg.xinhuanet.com/hzdw/zhaojun/index.htm 昭君文化节]

参見

• 中國移民史、異族通婚
• 和亲：文成公主

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