实是性

在哲学中，实是性（，，）有很多种不同的含义——可能只是指“事实性”（factuality）和“偶然性”，也有可能是指关于人类存在（human existence）的种种棘手的（intractable conditions）。

早期的用法
最早使用这个术语的是德国哲学家約翰·戈特利布·費希特（1762-1814），后来有了很多种含义。它可以指事实（facts），也可以指事实性（factuality），比如在19世纪实证主义之中说的实是性就是指这样的意思。而到了威廉·狄尔泰以及新康德主义那里，这个词开始表示“抵抗解释和解读的东西”。新康德主义者把实是性与理想性（ideality）对立起来，比如尤尔根·哈贝马斯的《在事实与规范之间*》（Faktizität und Geltung*）。

海德格尔
德国哲学家马丁·海德格尔（1889-1976）讨论“实是性”时，

中文译名
陳嘉映、王慶節合譯的《存在與時間》譯為實際性；陳宣良等譯《存在與虛無》中譯為「散樸性」，在其後的研究中，陳宣良也將其譯為「器物性」，或「受蔽成存性」。杜小真在對薩特的研究中，将这一概念改譯為「人為性」，強調「人」的自由介入處境的結果，以及與胡塞爾、海德格爾在這個概念解釋上的差異，并避免「散樸性」譯名的可能含混的解釋。馮契、徐孝通主編的《外國哲學大辭典》譯為「事實性」。另有譯為實存性、實然性等。

参见
自为的存在（Being for itself）

参考文献
延伸阅读
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