哈密回王墓（俗称回王坟或回王陵，）是哈密札萨克和硕亲王及王室成员的陵墓建筑群。位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区哈密市，主要有七世回王博锡尔、八世回王卖哈莫特和九世回王沙木胡索特的陵墓，另外，哈密最大的清真寺艾提卡大清真寺也坐落在哈密王墓的陵园内。哈密回王墓既有具有伊斯兰风格的建筑，也有中原建筑风格的建筑，还能够看到蒙古建筑风格的建筑。艾提卡大清真寺也是生活在哈密市的维吾尔族穆斯林举行会礼的场所。哈密回王墓是中华人民共和国第六批全国重点文物保护单位。
地理位置
哈密回王墓位于中华人民共和国新疆维吾尔自治区哈密市伊州区回城乡阿勒屯村内，环城南路的西段，原为哈密王府宅所在地。哈密回王墓北侧为哈密市环城路，与哈密地区博物馆以及哈密木卡姆传承中心隔路相望，墓园西侧是重新修建的哈密王府。哈密回王墓附近的居民均为从事农业或个体经营维吾尔族居民。哈密回王墓面积14,666平方米，陵园以围墙为界。
哈密回王墓中时代最为久远的建筑是艾提卡大清真寺。于一世回王额贝都拉时期修建。在四世回王玉素卜以及六世回王额尔德锡尔时期有所扩建，方至如今之规模。包括一世回王额贝都拉在内的历代哈密回王拱拜（墓穴）均修建于此，现陵园内主要有七世、八世和九世回王的拱拜。
七世回王博锡尔于嘉庆十八年（1813年）袭位，先后被封为郡王、亲王。同治新疆回乱爆发后，战火很快波及到了哈密。在经历数年的战争后，博锡尔于同治六年（1867年）被妥明部元帅马陞处死。同治七年（1868年），清廷追封其为和硕亲王。
民国二十年（1931年），因主政新疆的金树仁施行改土归流政策，哈密回王制被废，此举引发了哈密事变（或称为哈密起义、哈密暴动）。在动乱中，回王墓遭到破坏，七世回王拱拜底部的瓷砖以及顶部的葫芦形尖顶遭到剥取或拆毁。此后，回王墓不得不面临着长期无人看管的窘境。清真寺的屋顶出现坍塌的情况，门外的廊柱也被拆走。陵园周围的墙以及陵园大门也都遭到拆毁。到了文化大革命时期，七世回王拱拜的四周的瓷砖、顶部的绿瓦几乎全遭到剥夺，拱拜上的白瓷砖围墙也遭拆毁。五座木结构小拱拜也因年久失修而面目全非。经过20世纪80年代的数次维修后，哈密回王墓在1991年被列为第三批新疆维吾尔自治区文物保护单位。到了2006年6月，哈密回王墓被列为第六批全国重点文物保护单位。2006年，哈密市人民政府发文确定哈密回王墓的保护范围。中华人民共和国国家文物局先后对九世回王拱拜及台吉拱拜修缮方案、哈密回王墓艾提尕尔清真寺修缮工程、哈密回王墓老城墙遗迹本体加固保护工程等相关保护项目进行批复。到了2019年，哈密回王墓的保护修缮工程竣工。
建筑
哈密回王墓是将数种不同建筑风格的建筑分布在同一个庭院内的建筑群，是哈密地区多种文化交流的产物。哈密艾提卡大清真寺的宣礼塔和新疆大部分清真寺的宣礼塔并不相同，超过22米的宣礼塔设立在东面中门之上，共有四层，逐层收分，每层收分处设有宣理台。宣理台有不同的形状，下部的宣礼台为多边形，上部的宣理台为圆形。宣礼塔塔柱则是底端和顶端为多边形，中间2层的塔柱则是圆形。宣礼塔的外部装饰主要是拼成拱券型或其他图案的绿色和白色的瓷砖。宣礼塔顶更像佛教古塔顶端的形式。为了采光，清真寺顶采取了南疆常见的阿以旺形制，共开有4扇边长4米的方形天窗。清真寺内的墙壁为粉白色，每开间都有《古兰经》的经文，四周有几何形状或植物纹饰。清真寺内西侧设有讲经台，其后有指向麦加方向的圣龛，与其他新疆大多数的清真寺不同的是，此处圣龛并未凹进墙内，而仅在墙面绘有圣龛的样式。清真寺地板原有边长0.3米的方形青砖。
注释
参考文献
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