碎誓

碎誓（），是英語中的修辭手法，利用委婉的表達方式，通過故意拼錯、錯誤發音替換髒話、褻瀆或禁忌詞或短語的一部分，以減少原詞令人反感的特徵。一個例子是用「天哪」（gosh）替代「上帝」（god）一詞。

許多語言都有這樣的表達。在英語中，幾乎所有的髒話都有委婉的變體。在押韻俚語中，押韻委婉語經常被截斷，以消除押韻；詞語「刺」（prick）轉化成漢普頓威克（Hampton Wick），後又縮成漢普頓（Hampton）。另一個著名的例子是「屄」（cunt）與「伯克利亨特」（Berkeley Hunt）押韻，後來縮寫為伯克（berk）。頭韻也可以與韻律對等結合，例如用偽褻瀆的「猶大祭司」（Judas Priest）一詞，取代了對「耶穌基督」（Jesus Christ）的褻瀆使用。

碎誓也可以通過縮短字母來形成：例如，「b」代表「血腥」或「f」代表「操」（fuck），英國長壽電視問答節目的名稱《毫無道理》（Blankety Blank）就結合兩者。同樣的方式，「嗶嗶聲」（bleep）源於在廣播中使用一種掩蓋褻瀆語言的聲音，其詞後成為這種方式的委婉詞。由於沒有召喚任何神明，蘭彭可能認為可以安全地打破這個誓言。

《聖經》中就有許多的碎誓例子。例如，〈雅歌〉被視為一個世俗的文本，使用上帝的名字或頭銜是不合適的。因此，在第2.7節中，書拉密說：「耶路撒冷的眾女子阿、我指著羚羊、或田野的母鹿、囑咐你們、不要驚動、不要叫醒我所親愛的、等他自己情願。」希伯來語單詞「瞪羚」（ṣᵉba'ot）和「狂野的」（aylot haśśadeh）是上帝頭銜的迂迴詞，前者用於「萬軍之神」或「YHWH」；後者用於指代「伊勒沙代」（el šadday）。

在英語中最早使用碎誓至少可以追溯到14世紀，當時使用「gog」和「kokk」這兩個對上帝的委婉說法。其他早期的碎誓包括1528年出現，指代耶穌的詞彙「Gis」或「Jis」，「啊，錐子」（ods bodikin）用來替代「靠著上帝錐子」（By God's bodkins）。莎士比亞的戲劇《奧賽羅》的對開本版本中省略了碎誓「血」（'sblood）和「咄」（zounds），這可能是受清教徒影響的審查制度之結果。1941年，一位美國聯邦法官以藐視法庭威脅一位律師使用「該死的」（darn）一詞。「咄」（zounds）對現代人來說可能聽起來很有趣和古老，然而，直到1984年，專欄作家詹姆斯·J·基爾帕特里克在1970年6月使用了「咄」（zounds），並在1973年6月12日在《斯巴達堡先驅報》寫了〈咄！列根瘋了嗎？〉的文章。詹姆斯·J·基爾帕特里克說在印刷使用這個字眼之後，他收到投訴說「咄」（zounds）是褻瀆神明的，因為它起源於「上帝的傷口」。

文學與審查
在文學和媒體中經常可以找到碎誓，作家有時會面臨描繪罵髒話角色的問題，並且經常在他們的寫作中加入碎誓而不是褻瀆的字眼，這樣他們就不會冒犯觀眾或招致審查。一個例子是《裸者與死者》，出版商要求作者諾曼·梅勒在他的反對意見中使用碎誓詞「fug」。1919年威廉·薩默塞特·毛姆在他的小說《月亮和六便士》中提到了這個問題，敘述者在其中解釋說：「根據尼科爾斯船長的說法，斯特里克蘭並沒有完全使用我給出的詞，但是由於這本書是為家庭閱讀而設計的，我覺得最好——不惜代價——把國內圈子裡熟悉的語言放進他的嘴裏。」

J·R·R·托爾金在《魔戒》中也有類似的虛構褻瀆詞，他在小說的附錄F中寫道：「但是半獸人和食人妖說話的時候他們會這樣，他們的語言實際上比我展示的更墮落和骯髒。我不認為任何人會希望更接近的演繹，雖然例子很容易找到。」

另見
*避諱
*神獸 (惡搞)

註腳
參考來源