平气（又名恒气、常气）和定气是东亚文化圈所用的夏曆中推算节气的两种方法。平气将太阳周年视运动（相当于地球绕日公转）视为匀速，节气之间的时间相等；定气根据太阳的实际位置确定，节气之间的黄道经度相等。夏曆最初采用平气，隋朝刘焯已提出定气，但中国直到清初《時憲曆》、日本直到《天保曆》才正式改用定气註曆。平气改定气是夏曆曆法史上最重大的改革之一，對置閏規則影响深远。
定义
将岁实（回归年）长度平均分割，根据时间来确定节气，称为平气。若回归年取365\frac{1}{4}日，则两分两至之间各相差91\frac{5}{16}日，八节之间各相差45\frac{21}{32}日，二十四节气之间各相差15\frac{7}{32}日。将太阳周年视运动轨迹平均分割，根据日躔行度（黄经）来确定节气，称为定气。两分两至之间各相差90度，八节之间各相差45度，二十四节气之间各相差15度。
历史
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中国古代曆法最初采用平气。北齐张子信发现日行有盈缩（太阳运动有快慢），从平春分至平秋分较慢，从平秋分到平春分较快。隋朝刘焯受到张子信及其弟子刘孝孙学说的影响，在太阳运动不匀速的基础上，提出定气的概念：例如，定春分为冬至后88天多，夏至前93天多，这一天昼夜真正平分。但刘焯没能正确认识太阳运动速度的变化规律{{efn|1=刘焯认为，太阳运行速度在春分后最慢，逐渐加速到夏至，再逐渐减速到秋分前又恢复为最慢；在秋分后最快，逐渐减速到冬至，再逐渐加速到春分前又恢复为最快；冬至和夏至的速度相同。在此模型中，日行速度的变化是不连续的，在春分前后瞬间从最快变为最慢，在秋分前后瞬间从最慢变为最快。
明末清初，西学东渐，使用平气还是定气註曆成為中西曆爭中的焦点。
置闰
夏曆属陰陽曆，置有闰月。夏曆置闰与节气有关，采用无中气置闰法：若一个朔望月中没有中气（双数节气），即为前一个月的闰月。采用平气时，置闰规则简洁。采用定气时，两个中气相距天数不固定，可能短于朔望月，导致一月之内有两个中气，而前一个月或后一个月没有中气，但不予置闰，使得无中气置闰法产生附加规则。置闰规则在改用定气后大为繁复，是清初曆爭中反对用定气註曆的关键原因。
平气和定气还会影响闰月的分布。采用平气平朔时，闰月间相隔32-33个月，较为规律。采用平气定朔时，闰月间相隔31-35个月，多为32-33个月。采用定气时，闰月间相隔27-35个月，多为27-29个月或34-35个月；由于各个中气之间的天数不固定，冬季中气相距时间短，一月之中无中气的情况较罕见，夏季反之，故闰月较少出现在冬季，而以夏季为多。
参见
*平朔和定朔：夏曆中推算朔日的两种方法，平朔假定日月运行为匀速，定朔按照实际运动轨迹推算
*平太阳和真太阳：推算太阳日的两种方法，平太阳假定太阳周日视运动为匀速，真太阳按照实际运动轨迹推算
注释
参考文献
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