张长林

张长林（），字明山，又以字行而称张明山，直隶深州人，後遷天津，清朝工艺家、彩塑家，“泥人张”创始人。張長林自幼隨父從事泥塑創作，好捏戲曲人物，因所塑泥人酷肖真人而成名。其為人捏像，能藏泥於袖，摶塑於手，頃刻而成，且泥像神形兼具，一時被譽為絕技。其彩塑作品內容廣泛，或反映風土民俗，或取材於古典文学、民間故事、舞台戲劇，又融入傳統中国画審美與技法，開創自身獨特之泥塑風格。其作品廣銷海外，曾於巴拿马万国博览会中獲獎，在國際上享有聲譽。

生平
早年
张长林为直隶深州人，後遷居于天津。父张万全，原籍浙江紹興山陰，书吏出身，赴深州上任，後適逢荒年，攜張長林遷往天津，操習泥塑手藝謀生。張長林自七八岁起，便随其父学习泥塑，先捏制猫、狗之类动物形象，有所领悟后，开始学习捏制人物肖像。最初这些作品均用高温烧成陶器。后来，张长林探索出泥塑制作新方法，即将棉花掺入黏土捣匀，捏成泥坯后不经烧制，直接阴干，打上粉底后加以彩绘，是为日后天津彩塑泥人之雏形。他少时即“喜为黏土之戏”，好捏戏曲作品，而与传统泥塑以神佛造像、玩具摆设为主之风气不同。其曾创作《黄鹤楼》、《白蛇传》、《佘太君》、《春秋配》、《回荆州》等多部作品泥塑，风格受唐代绘画、雕塑影响甚大。张长林为观察戏剧演员神态、身段、服饰，常在庙会、戏馆看戏。随着技艺精进，为了寻求更高境界，每逢名角至天津演出，张长林就其特征，于其人不知不觉中袖中暗地摹索，在一出戏还未演完时，其塑像便已完成，归家后，其仔细敷粉涂色、衬以衣冠，即能与真人分毫不差。

成名
演員余三勝泥塑像，為張長林成名作，攝於天津大學北洋園校區|left|150px]]
道光二十四年（1844年），京剧演员余三胜至天津演出，张长林去看戏后，塑其像置于商店橱窗之内，见者歎为绝技。此后张长林名声大噪，时人呼为“泥人张”。张长林其后又陆续为谭鑫培、杨小楼、王桂芬、程长庚、田桂凤等名角塑像。，又曾有西洋人以重金购其泥人，收藏于博物院中。清末天津殡仪之侈甲于各省，有外国文化学者来中国采风，邀请张长林用泥人复原葬仪场面，其中人像复杂，“舆者、骑者、旗者、盖者、钲者、鼓者、丝者、竹者、释者、髯者、导者、从者、冠带者、裹禳者、步而送者、立而观者，多至数十百人”，而张长林则能“异其状态，使之不相复，或颀或侏，或丰或臞，或皙或朱，或昂或伛，或步或趋，或欠或吁，或悲或愉，或捷或迁，像随心造，触手成趣”。又有一富人邀张长林肖己像，富人盛气凌人，张长林不屈，富人怫然退去，张长林则顷刻间摹塑其形，面目悉具。有人告富人以此事，富人重新邀请之，而态度毕恭毕敬，为之一变。

晚年及去世
《張君明山事略》，攝於天津博物館|200px]]

晚年好与文人、画家、学者相交，将其对绘画、古典文学之理解融人泥塑作品当中，所捏人物形象更为贴近真实生活。如其孙娶妻孛氏，新婚时“合家欢请祖舅看新妇”，张长林远望辄出，次日即作新娘子像置于新房，俨然如其人。惟肖像面露一水痕，家人以为是泥人敷粉未洁，张长林曰：“岂非有乌痣耶？”审之，果如其言。

艺术风格与作品
天津泥塑产业受漕运兴盛、妈祖文化、戲曲文化影響較大。张长林作为其中佼佼者，将传统中国画审美和创作技法融入民间工艺，开创“泥人張”雅俗共赏之泥塑风格。泥人张彩塑不局限于儿童玩具，很少有动物造型，几乎都是泥人，更符合城厢市民口味。

张长林作品丰富，然存世不多，晚期代表作則更为稀少。其作品取材廣泛，约略可以分为四类：

• 一、古典文学和民间传说故事，小說如《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》、《西厢记》、《白蛇传》，民间故事如周处除三害、风尘三侠、岳母刺字、木兰从军、麻姑献寿等等。
• 二、反映劳动人民现实生活，如庄稼忙、农家乐、三百六十行等。
• 三、反映社会风俗人情，如婚丧嫁娶一类。
• 四、人物塑像，包括普通百姓肖像、喜像等。其又以塑小像传神见称，如邻居彭掌柜，天津士绅严仁波、严振父子，木雕名匠“花活刘”刘国华等，人物容貌身形及职业特质均各具特征。；所作“八匣泥人”，计有粉塑《木兰从军》、《红楼梦》、《孙夫人试剑》、《白蛇传》、《褔禄寿》、《风尘三侠》、《张敞画眉》、《春秋配》八件，藏于颐和园内。

张长林作品曾多次在南北洋各地展览会上获得奖牌，综计二十余件，后因战乱散毁。此后作品国内销售不多，多系出口，日本约占百分之七十五，欧美占百分之十五。其在博物馆陈列者，俱标明“中国之特产”。，而张玉亭16件作品以“天津同陞号泥製人像十六件”名义参展，获得“名誉奖”。

家族
张长林生有六子，五子张兆荣（字玉亭）、六子张续荣（字华棠）传其业，为第二代“泥人张”。孙张景祜，曾孙张锠。

参考资料