道因

道因（，）是日本平安時代後期和歌人，本名藤原敦賴（），官位是從五位上右馬助，藤原北家出身，釋教三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有約40首作品收錄於敕撰和歌集。

生平
按《古今著聞集》版本暮春白河和歌的記載，敦賴當時84歲，《》版本則是83歲，由於此歌會在承安2年3月19日（1172年4月13日）舉行，因此可以計算出他生於寬治3年或4年（1089年或1090年），《和歌文學大辭典》記載為同年10月之後，另一方面《日本人名大辭典》、《日本古典文學大辭典》和《國史大辭典》則記載是壽永元年（1182年）為止。此外，按《尊卑分脈》記載，他是正三位的子孫，其父是治部少丞藤原清孝。保延5年4月25日（1139年5月24日），按《》和《》記載，他在賀茂祭結束後護送齋院回去後，在歸家時遭到素有宿怨的數十名馬部的奴隸襲擊，身上衣服都被搶走，赤裸的敦賴逃進附近的房屋，其中有數名奴隸還打算搶奪他家的馬匹，剛好他家旁邊是大納言的宅第，其家僕前來迎救敦賴，並且抓著了其中兩名奴隸，檢非違使對馬部作出譴責的同時將兩人抓走，敦賴因此被時人稱為裸馬助，稱他因以此事為恥而辭官出家，並且專注於和歌。仁平元年9月9日（1151年10月20日），按《本朝世紀》記載，當時已辭官的他被所傷。按暮春白河尚齒會和歌和《》記載，他在承安2年3月19日（1172年4月13日）時為或前馬寮助敦賴，同年12月廣田社歌合舉辦時則是沙彌道因，由於沙彌指出家日子尚淺，因此可以推測他在這期間出家。另外，按《玉葉》和《》記載，他在東山歌合時曾經向判者藤原清輔表達不滿，又批評對《萬葉集》的見解。此外，他也著有撰集《現存集》和《樗散集》，不過現在兩書均已經散佚，此外他也在嘉應2年10月9日（1170年11月18日）和承安2年（1172年或1173年）12月分別舉辦了住吉社歌合和廣田社歌合
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| style="border:1px solid #CEDFF2; background-color:#F5FAFF; padding:5px"|負我相思意
悠悠怨命長
那堪紅淚滾
日日流成行
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這首和歌收錄於《千載和歌集》卷第十三「戀歌三」，《新編國歌大觀》編號是818，詞書是「題不知」（），題不知則是指相關事宜不明，亦有可能是因為沒有記錄的價值而省略掉|group=注}}。藤原定家只將此歌採錄至《百人一首》，而沒有收錄至其他由其編撰的歌集，也是《百人一首》入選作中僅有的八首沒有入選《定家八代抄》的作品，不過由於其中六首是出自於《新古今和歌集》或之後的時期，實際上僅有此歌與藤原公任的和歌，與此同時道因的《定家八代抄》入選作則是同樣收錄於《千載和歌集》的作品（《新編國歌大觀》編號410。

首句「」的意思是對於戀人冷淡的態度感到苦惱，為常見於戀歌的用語。第二句「」中的「」是指「就算如此還是」，命與淚形成對比，「」是表示強調的係助詞。第三句「」中的「」是ラ變動詞「」的，有存在的意思，「」是表示逆接的接續助詞。第四句「」中的「」是形容詞「」（痛苦）的連體形，「」是表示對象的格助詞，「」是下二段動詞「」（忍耐）的，《百人秀歌》和等則寫作「」（斷絕、斷掉），上條彰次將此視作為，「」是表示否定的「」的連體形。末句「」中的「」是表示斷定的助動詞的，「」是表示感嘆的助動詞的。

參考資料
註解
參考