臺灣話（），又稱臺灣台語或臺灣閩南語（）等，簡稱臺語（），是傳播於臺灣島與澎湖群島的閩南語泉漳片中的變體，其亦是閩南裔臺灣人的母語之一，而在今日屬於中華民國國家語言之一。它与閩南地區的泉漳片相比，其特徵是含有日本語的借詞與平埔族群語言的底層詞，並且在聲調上，是與廈門話相近。口音上的「偏漳」或是「偏泉」，則主要是表現在韻母的發音上。

該語言最早是由受中國海商集團與荷蘭東印度公司招募至臺灣墾殖的漢族閩南人所傳入的。而自17世紀中葉起，由於大量原居於福建省漳州、泉州兩府的人民移入臺灣，其母語也伴隨其居住領域的擴張，一同擴散至臺灣西半部各地。在1930年代，統治臺灣的總督府亦出版了由日本語言學家小川尚義所主編並提供該語言和日本語對照的《臺日大辭典》一書。而在2000年公布的《大眾運輸工具播音語言平等保障法》第6條中，中華民國政府明訂於大眾運輸工具上，除了以中華民國國語播音外，尚應以該語言和客家語等其他語言播音。有關它的保存，由於近代的統治者先後在皇民化運動中推行日本語和在國語政策中推行國語，而導致了其面臨傳承上的危機。因此，在2019年公布的《國家語言發展法》中，政府即將其列為中華民國的國家語言之一，以利發展。

名稱
臺灣是一座多族群、多語言的島嶼。而在臺灣的社會中，關於漢藏語系漢語族閩語支閩南語泉漳片中的變體的名稱，向為爭議之所在。該語言在歷史上有「臺灣話」、「福建話」、「福建語{{noteTag|1=如由-{李献璋}-所著作的《福建語法序說》。}}」、「閩南話」、「閩南語」、「福佬話」、「福佬語」、「鶴佬話」、「鶴佬語」、「河佬話」、「河佬語」、「河洛話」、「河洛語」等多種名稱。

「臺灣話」一詞，最早在直隸總督李鴻章於1874年的信函中已可見到。「福建語」一詞，最遲在臺灣總督府於1905年所推動的人口普查（臨時臺灣戶口調查）中已被使用。「閩南語」一詞，最遲已在語言學家盧戇章於1920年代所制定的「閩南語注音字母」中出現，爾後該詞亦流行於學術界中。而「福佬話」一詞，最遲也已在筆名為「郭一舟」的社會學家郭明昆於1935年至1936年間所發表的研究論文中出現。至於行政機關的態度，1967年，中華民國政府指示行政院新聞局、臺灣省政府新聞處等單位，將當時一般人所使用的「臺灣話」字樣，更改為「閩南話」、「閩南語」。該政府指出，其更改原因為「除許多人說閩南語之外，也有不少人使用客家語，如以閩南語稱為『臺灣話』，就抹殺了客家語」。同時它也指出：「一般人及各種傳播工具都採用『臺灣話』『臺語』等字樣，來代替『閩南語』或『客家語』，不但不符事實，且易滋不良後果。」而後在2022年行政院核定由文化部、教育部、原住民族委員會、客家委員會所共同提出的「國家語言整體發展方案」時，對於該語言的名稱，此方案則是提出其在書面上的建議用語為「臺灣閩南語」及「臺灣台語」等，以供政府機關自由選用。而方案的內容，為優先使用「臺灣台語」一詞。

歷史
1683年以前
於1625年所繪製的臺灣島地圖]]
在漢語方言中，閩方言的分布範圍為遠超福建界限。閩方言向福建以外地區的擴散，是伴隨閩人的外遷而開始的。臺灣的閩南語，是伴隨歷史上中國大陸閩南地區的人民的東渡臺灣而傳入的。閩南人大規模且有組織的移入臺灣，是始於明天啟年間。在當時的海商集團中，漳州府海澄縣人顏思齊與泉州府南安縣人鄭芝龍即從閩南地區招募大量的流民，並且將其帶至臺灣島來進行開墾。於1628年（崇禎元年），鄭氏受撫於福建巡撫熊文燦。而他亦在此後幫助明政府平定中國東南沿海地區的一眾海盜。另外，自1624年起占領臺灣的荷蘭殖民者，其對於農業的勞動力，是有所需求的。這均為閩南人的渡海赴臺一事，創造有利的條件。在華南地區與南洋的貿易中，三個最重要的港口——泉州港、廈門港、月港，也都位處閩南地區。因此，在荷蘭殖民時代的晚期，臺灣大約有兩萬名的中國農業勞動者。政治學家殷惠敏指出，閩南漁民也於荷蘭殖民時受到荷蘭殖民者的保護。原因為荷蘭人既可以從季節性停留在臺灣的漁民的收獲中抽稅，也可以從長期性定居在臺灣的漁民的身上抽稅。

於1661年，鄭成功在臺灣建立政權。他並且實行屯兵制，而將軍隊分派至臺灣西半部地區以進行開墾。由於鄭氏來自於泉州府南安縣，其將士也多來自於泉州府。所以在早期移入臺灣的閩南人中，尤以泉州人居多。明末的漳州府下轄龍溪縣、漳浦縣、龍巖縣、長泰縣、南靖縣、漳平縣、平和縣、詔安縣、海澄縣、寧洋縣；泉州府下轄晉江縣、南安縣、同安縣、惠安縣、安溪縣、永春縣、德化縣。而從明代以至清代，兩府各縣人民所帶至臺灣的閩南語，並非完全相同，其大致又可分為「漳州腔」與「泉州腔」。連橫在《臺灣語典》一書中亦指出：「漳、泉之語，傳自中國」。

1683年至1895年
於1683年，明鄭滅亡；清政府統治臺灣。該政府於1684年設置隸屬在福建省內的分巡臺廈兵備道和臺灣府。在它統治的時期內，閩人來臺人數大增，而以來自泉州府者與漳州府者為最多。儘管他們之間經常發生械鬥，不過因為日後交通發達、居民混居，而導致其閩南語的泉州、漳州兩腔逐漸混合。董同龢、趙榮琅、藍亞秀指出，從中國大陸閩南地區遷移至臺灣生活的人，始終沒有各自聚族而居，而其更不可能在三百年間，互不往來。因此，臺灣的閩南語，是與被闢為商埠以後的廈門的廈門話相似，亦是由各地的閩南語所雜糅而成的一種閩南語。語言學家林頌育指出，在臺灣由於祖籍屬於漳州府者與屬於泉州府者的混居為常態，因此臺灣的閩南方言，即呈現了「漳泉濫」的景象。語言學家張振興則是指出，臺灣的閩南方言與福建的閩南方言，只有在語音系統和詞彙方面，存有一些細小的差別。而這種情況，即是由早期大量移居臺灣的閩南地區人民所決定的。

至於廈門話，語言學家張光宇指出，在福建歷史上，它躍升為閩南語的代表為比較晚近之事。於1842年後，廈門港成為五口通商口岸之一，而其逐漸成為閩南地區的對外門戶。該港自古隸屬於泉州府同安縣，位於同安縣之西南端，而同安縣位於泉州府最西邊靠近漳州府的地方。所以，被人稱為「同安話」的廈門話是因為口岸的經濟地位，而逐漸地取代泉州話，並成為了閩南語的代表腔。
1895年至2000年
所主編的《日臺大辭典》，是於1907年出版]]
於甲午戰爭後，戰敗的清政府是將臺灣等地割讓予日本。而在日治時期的教育方面，由於臺灣總督府推行以日本語為國語的政策，所以日本語在政治等方面是占盡了優勢，而其也成為族群間的通用語。因此，臺灣的閩南語是與客家語、阿美語、泰雅語等若干臺灣的語言一樣，也是從同日本語的使用中吸納了新的詞彙。語言學家張振興即舉例，該語言中的「埠頭（碼頭）」、「萬年筆（鋼筆）」、「朝顏花（鼓吹花）」、「自動車（汽車）」、「卒業（畢業）」、「飛行機（飛機）」、「放送（廣播）」、「運轉手（司機）」等詞彙，是屬於日本語借詞。

文化研究者林書媺指出，在臺灣作為日本的殖民地的時期，雖然社會上能說和能聽閩南語者多，不過閩南語仍未經歷被拉抬至國語等級的標準化和制度化，且當時亦無關於其普遍化的教育。殖民地的初等教育，是分為日本人的小學校、漢民族的公學校、原住民的教育所，其基本上為依照民族別，而採行不同的教育設施。公學校在1898年設立之時，即以普及日本語為第一考量。而伴隨現代初等教育體制的建立，能夠教導孩童使用客家語或閩南語來讀書識字的傳統漢文學堂，則是逐漸凋零。

於日治時期的末期，由於官方在皇民化運動中，是推行國語家庭的政策，而導致多數人使用日本語。在臺灣總督府的主導下，自1937年4月1日起，漢文欄即自《臺灣日日新報》、《臺灣新聞》、《臺南新報》中銷聲匿跡。而唯一由臺灣人所經營的《臺灣新民報》亦自同年6月1日起，廢止漢文欄。與此同時，公學校是自1937年4月起，廢止漢文的科目。根據1939年的統計，該總督府用來推行日本語的機構——國語講習所和簡易國語講習所，在全島合計達15126所，而其講習生達891660人。

歷史學家近藤正己指出，相較於公學校而言，國語講習所在簡易地、速成地增加日本語學習的人口上，是發揮了極大的爆發性力量。歷史學家楊雲萍認為：「日本統治臺灣的最大成就，就是造成許多兒童和青年，忘記了他們的『母語』。」不過日本群馬大學的名譽教授指出，歷史學家許雪姬曾經於1990年代中期向他解釋了接受日本教育的世代之何以擅長閩南語的原因。許氏表示，日本殖民政府強制推行日本語，這導致了當年的臺灣年輕世代的母語能力，變得非常孱弱。但是於1945年後，因為中華民國政府禁止臺灣人在公眾場合中使用日本語，所以其包括學術性的內容，就不得不以臺灣的本土語言來表達。其中最具有優勢的閩南語，就因此復活。許氏進一步指出，假如沒有這一段經歷，大概臺灣的本土語言，會變得更加地式微。也正因為如此，今日某些年齡層以上的臺灣人不常使用中華民國國語，而以本土語言來交談。

於1945年以後，中華民國政府治理臺灣，其並且積極推動國語政策，以建構國族認同。而在1950年代以降的近半世紀的時間當中，由於該政府獨尊中華民國國語的態度，乃使得臺灣的語言社會，出現了極度失衡的狀況。
語言學家徐富美認為，代表官方語言的國語，是成為高階語言，其並且經常在正式場合中使用。而閩南語、客家語、臺灣原住民語言，則侷限在市井社會中使用，是屬於低階語言。因此，若干受過較高教育者，即在不知不覺間向上聚合，「選擇放棄自己的母語而向國語靠攏」。經濟學家黃紹恆指出，即使受到了國家的語言政策的壓制，接觸閩南語的管道與機會，仍是遠遠超過客家語。而在比較加拿大魁北克省的法語後，語言學家何德華指出，從閩南語人口的統計數字中顯示，臺灣的閩南語並未如魁北克省的法語一般瀕臨流失的威脅。這反而顯示出其為一種強勢的語言。至於面對客家語消失的危機，客家裔臺灣人即在1988年12月28日所舉行的還我母語運動中，提出了否定國語至上的主張。

2000年以後
社會中，閩南語常用在標語之上。該照片是為了防治登革熱而懸掛的宣傳布條]]
中華民國總統馬英九在2008年7月12日指出：「目前臺灣的語言文化有『二大二小』，『二大』是國語和福佬話，『二小』是原住民語和客家話。」而曾向教過馬氏閩南語的老師學習過該語言的日本媒體人野嶋剛指出，儘管有人會不同意其觀點，但是其根據自己多年來在臺灣生活的語言接觸經驗上認為，由於該地的政治人物與包括電視連續劇在內的傳播媒體的廣泛使用，該語言其實並沒有消失的問題。並且它的影響力是逐漸地增強。按照2017年4月的媒體報導，中華民國教育部自2010年起所開辦的臺灣閩南語能力認證，在臺灣社會中已累積超過4萬6千人報名。

2018年，中華民國立法院通過了《國家語言發展法》，其是將所有臺灣的語言，均納入「國家語言」的範疇中。

在教育方面，2001年8月，中華民國教育部開始實施九年一貫課程的暫行綱要，其將母語教育納入中學與小學的課程中；閩南語、客家語、原住民語也同中華民國國語，並列為「本國語文」。語言學家樋口靖指出，國語在臺灣社會的生活中起著足夠的溝通作用。它拆掉了生在臺灣社會中的各族群間的語言牆壁。而身為臺灣新住民且能說11種語言的語言學家張志聰則是指出，於陳水扁執政以後，中華民國的兒童均開始在就讀小學的期間學習方言——大部分都是臺灣的閩南話。然而，有些臺灣人很努力的去推廣方言，卻不擔心兒童是否會因此講不標準的國語。他進一步指出，講方言的負面效果並不只限於導致「臺灣國語」現象的發生，其對於學習外國語言，亦會產生不利的影響。由於閩南話缺乏「ㄓ、ㄔ、ㄕ」等捲舌音，常講此方言者，在學習時會無法區別許多語音。例如，[ʃ]與[s]之差異。2026年4月，任教於越南語學系的語言學家-{杜芳草（Đỗ Phương Thảo）}-即在論文中指出，臺灣人在學習越南語時所常犯的偏誤。而這一類偏誤是有其母語印記的。杜氏亦指出，在學習越南語的語音時，講閩南語的臺灣學生會遇到一些困難。因為越南語的若干音節，是在閩南語中所沒有的。例如，「đ、ng、ngh、nh、v」。不過，講客家語的臺灣學生則是沒有遇到任何困難。因為客家語幾乎擁有與越南語相同的音節。

有關語言的統計，在行政院主計總處於2020年所實施之普查的資料中，6歲以上中華民國國籍常住人口計2178萬人，其主要使用語言為國語者占66％，閩南語占31％，次要使用語言為閩南語者占54％，國語占30％；主要使用或次要使用國語者占96％，閩南語者占86％，客語者占5％，原住民族語者占1％。

同廈門話的關係
形成差異
在所有的閩南語語系當中，臺灣話與廈門話在腔調上最為接近，這兩種方言在方言形成的角度來說有以下四種特徵：

臺灣各大城市的居民是從泉州府、漳州府搬遷到臺灣早期開發地再搬遷至大城市的，而各大城市漳泉籍居民融合，口音也趨向混合；語言學家杜嘉德在清末《廈英大辭典》序言與附錄指出廈門語（閩南語）本土內部有4種固有真正方言：漳州話、晉州話（泉州話）、同安話、廈門話， 而在台灣則上述各種方言混在一起， 並在附錄 II「聲調差異」 把閩南語聲調分為三種：漳州腔、泉州腔、同安腔，並說同安與廈門之間腔調大同小異；且廈門自古屬同安縣，廈門話並不能簡單的用「不漳不泉的漳泉濫」來理解， 它應該是在同安話的基礎上進一步和其他閩南次方言融合所形成的。

1662年明末清初鄭成功自原屬泉州府同安縣之金門出師征服台灣以後，同安人陳永華參軍就已在台南府城奠定台灣以後230多年以台南為中心的以閩南語為教育語言的文教體制, 其後泉漳移民大舉移居臺灣，因此臺南方言作為台灣主流通行語時間相對早；且語言學家吳守禮認為臺南市的方言是福建省同安方言的色彩較濃， 更有「台南同安腔」之稱； 而杜嘉德則在《廈英大辭典》附錄 III 指出廈門話是在清末南京條約後因通商港口地位後才忽然被高度重視，在此之前廈門話並不被注意。

1895年因甲午戰爭而使台澎被割讓日本後，以台北為中心的日治時期的臺灣曾長期將同安話/廈門話發音奉為標準音而編纂辭書。

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語言學家洪惟仁指出，臺灣的漢語方言有兩種，即閩南語和客家語。在它們之中，又各自可再分為許多次方言。閩南語有漳州腔、泉州腔等。客家語有四縣腔、海陸腔、大埔腔、饒平腔、詔安腔等。同時他亦指出，儘管如此，在臺灣也從未發現一個被完整保存的純粹唐山口音。而在時間的推移下，方言之間互相滲透和互相移借，為自然之事。由於各地漳泉裔移民多寡不同，混合程度亦不相同，因此有的地方略偏泉，有的地方略偏漳。但各地腔調還是存在些微差異，主要可分為「偏泉腔」、「偏漳腔」、「混合腔」。

偏泉腔
泉州话口音又因為原鄉所在縣份不同，又細分三邑腔（40.3%）、同安腔（32.5%）、安溪腔（25.9%）等三種主要口音。偏泉腔流行於沿海地區與平原地區，也被稱為「海口腔」。中華民國教育部《》主要收錄鹿港（偏三邑）、三峽（偏安溪）、臺北（偏同安）、新竹（偏三邑和同安）、金門（偏同安）、馬公（偏同安）六大地區之偏泉腔。

偏漳腔
偏漳腔流行於近山地帶，故被稱為「內埔腔」。中華民國教育部《》主要收錄臺中、宜蘭兩大地區的偏漳腔。

混合腔（優勢腔）
臺灣話的地方差異，其實就是漳泉濫比例的不同而已，是一條光譜上的不同位置，以鹿港口音為偏泉腔的極端，宜蘭口音為偏漳腔的極端。而最年輕的高雄口音與臺東口音是二度移民的結果，最接近「臺灣優勢腔」（通行腔 / 普通腔）。以全臺而言，一般來說辭彙和韻母泉州話和漳州話都兼具，調值則偏向泉州同安腔。中華民國教育部出版的《臺灣台語常用詞辭典》選定偏漳通行腔的「高雄混合腔」做為主音讀，另一個同樣具優勢地位的「臺北偏泉腔」則為第二優勢腔

語音
臺灣話與其他漢語族語言同為聲調語言，聲調在語句中有辨義作用，亦有不少繁複的變調規則。臺灣話繼承閩南語文（文讀）、白（白話）異讀的音韻體系，亦即同一漢字常有文白發音不同的情形}}

子音
臺灣話的子音（聲母）包括以下語音，下排以中華民國教育部官方的兩套標準「臺羅拼音」（Tâi-Lô）與「臺語方音符號」等拼寫系統爲例：

上表中以語音作區別，實際上若以音位來區別，[m], [n], [ŋ], [ʨ], [ʨʰ], [ɕ], [ʥ]都只是[b], [l], [g], [ʦ], [ʦʰ], [s], [ʣ]的同位異音（條件變異），不是實際上的音位。[m], [n], [ŋ]為[b], [l], [g]後接鼻化韻母時的音變，[ʨ], [ʨʰ], [ɕ], [ʥ]為[ʦ], [ʦʰ], [s], [ʣ]後接[i]介音時的音變。

入、熱兩聲母在泉腔中發為[[濁齦顎塞擦音|[ʥ]]]、[[濁齒齦塞擦音|[ʣ]]]，在漳腔中發為[[濁齦顎擦音|[ʑ]]]、[[濁齒齦擦音|[z]]]。但在年輕一代，泉腔已多改發為[l]；而漳腔則在部分福佬客聚集地區將[[濁齦顎擦音|[ʑ]]]（ㆢ）改發為[g]，但[[濁齒齦擦音|[z]]]（ㆡ）則保持原音。台南關廟、歸仁，高雄茄萣一帶，會把[ʦʰ]讀成[s]，然而當地的青年層已逐漸失去此特色。

濁塞音/b/, /d/, /g/來自古時同位鼻音/m/, /n/, /ŋ/去鼻塞音化而分化出來，因而/b/, /d/, /g/只能接非鼻音韻母，其中/d/後跟來母/l/合流為同音位。在1800年出版的閩南語音韻書籍《彙音妙悟》即視去鼻、鼻音這兩組為同音位，使用同字母，現今中國大陸的閩南方言拼音方案仍是將兩組以同符號標示，以後接是否鼻音韻母來區別發音。這組濁塞音阻塞接近其同位鼻音，阻塞感有時不明顯，有時可能有些許前鼻音，此時嚴式的國際音標可寫成[mb], [ŋg], [nl]。有學者認為/b/聲母有[b]、[bβ]、[β]變體，/g/聲母則有[g]、[ɡɣ]、[ɣ]變體}}，後逐漸擴展到整個中南部（新竹以南）。而北台灣除了//繼續發為[]外，亦有學者認為部分腔調[]已經併入[]。中華民國教育部的臺羅拼音以高雄音為第一優勢腔，歌韻採用了的說法。但要明確區分南北腔調時，歌韻會被標為，把留給北部腔。

央母音 （魚韻）和[]（火韻）僅存在泉腔（安溪、南安腔）較濃厚的地區。此兩音在臺灣已大量流失，在老年人有此兩音的地區，其兒童發這類字用此兩音的比率已是老年人的四分之一以下。

（家韻）僅存在漳腔較濃厚的地區，然今已殘存不多，僅彰化永靖一帶老一輩有存留。臺羅的/ing/，當地老輩讀作[ɛŋ]。「家」在優勢腔文讀音[ka]，白讀音[ke]，在該地文白均讀為[kɛ]。

臺羅的/ing/、/ik/，偏漳腔的[ɪ]有明顯複元音化為[ɪe]或[ɪə]的傾向。

8聲調表示圖解：在臺灣於大部分地區第6聲調與第2聲調類同，只在部分地區如鹿港等地仍保有原第6聲調]]
或白話字的五個主要常用聲調，由左而右分別為2、3、5、7、8。至於1、4兩聲調則不須標號]]

• 入聲韻尾有[p̚]、[t̚]、[k̚]、[ʔ]四種，拼音寫作-p, -t, -k, -h，方音符號寫作ㆴ、ㆵ、ㆶ、ㆷ。分別為-m, -n, -ng, 無韻尾的對應入聲。例如kap為kam的入聲，而非ka有kap, kat, kak, kah四種入聲（ka僅有kah一種入聲）。
• 輕聲用兩個連字號表示，連字號後面的字輕讀，連字號前的字重讀且不變調。例如表示後天的「後日」（）。
• 第八調在台灣各地有許多不同的變體，中北部混同於陰入的中短調變體被認為是最具競爭力的變體，在台中、台南、台北、台東、彰化、花蓮、宜蘭、高雄的調查中皆有發現此變體。
• 台灣各地的陽入喉塞尾存在程度不一的舒化（意即失去h韻尾），北部舒化後同讀第七調，南部則讀53（近似台北腔第二調）。
• 台灣部分地區的陽入喉塞尾本調有併入第四調的趨勢（調值32）。
• 第九聲出現於日語詞、合音及三連音首字和部分語句。

** 由於拼音標本調，所以三連音通常仍標本調、例如「紅紅紅」（）。首字變調發第九聲、次字變調發第七聲、末字發本調第五聲（）。
** 因此第九聲的標記通常用於合音或日語詞，如昨昏（）合音為（）

（這敢毋是櫻花樹予我的信物咧？
我佮伊約束，等寒人的時欲閣來看伊，
來看伊變裝了後，紅豔的花蕊開甲滿樹頭。）

這些本調音「Tse、tshiū、bu̍t、sok、kuânn、sî、khuànn、tsong、āu、iām、luí、thâu」將句子細分出子單位，本調音很常見的是在名詞尾，在口語發音轉調正確或有本調音位置標記符號的文字下，能讓一般人比較沒疑惑地聽出或者看懂台語句子的主詞、受詞、補語、副詞片語、分詞、子句等句子組成單位。相反的，說話者變調錯誤或者文字拼音沒有用本調標點符號，都可能使聽者或讀者對句子出現短暫的理解障礙。

書寫系統
、臺語漢字、臺語方音符號（以小點標注本調符號）]]

臺灣話有數種相異表記系統，大致可分為漢字、羅馬拼音、自創文字等。其中教育部已針對漢字、羅馬拼音制訂標準：
*漢字
**台語漢字
**臺灣閩南語推薦用字（官方標準）
*羅馬拼音
**臺灣閩南語羅馬字拼音方案（官方標準）
**白話字
*其他
**台語方音符號
**台灣語假名

外來語
臺灣為多族群、多語言社會，並歷經過多次統治者官話轉換。中華民國教育部臺灣閩南語常用辭典附錄所收之外來詞有172個。

若是一些特殊的日本名詞（如日本地名），於現代的臺語大多會直接使用日語。

受現代標準漢語影響
文法和用詞的改變

• 疑問句官話化（「嗎」、「吧」的使用）

臺灣話中本無這樣的後綴於疑問句之用法，而是以「敢 kám」、「乎 honnh」等詞作為疑問句前綴及後綴，但因受官話影響，已有將其代換的趨勢。如：「伊『敢』是你小弟？」變為「伊是你小弟『嗎』？」、「是按呢『乎』（honnh）？」變為「是按呢『吧』！」。

• 以官話詞彙直接取代原有之臺灣話詞彙

如：「歪膏（兼）揤斜 uai-ko(-kiam)-tshi̍h-tshua̍h」（中南部使用較多）、「無七無八」已鮮為使用，而大部分以官話同義之「亂七八糟」取代。

• 疊字形容詞消失

臺灣話中的疊字形容詞（如「躼躼長 lò-lò-tn̂g」）不見於官話中，故此種用法已逐漸失傳。臺灣話中的疊字形容詞對所形容之名詞有微調作用，因此用來極為鮮活。尤其用以形容顏色時（如：紅記記 âng-kì-kì、黃錦錦 n̂g-gìm-gìm 等），可造出無法以官話形容之微細分別。如：同樣是黑色，「烏趖趖 oo-sô-sô」為較一般性之形容，如「彼項物件烏趖趖」（那個東西很黑）；而「烏汁汁 oo-tsiap-tsiap」用於形容髒污而不均勻之黑，如「你的手烏汁汁」；而「烏嘛嘛 oo-mah-mah」可用於較抽象之黑，如形容天色的黑。
以上三種黑並無確切之分野，臺灣話人口多能心領神會而不至於錯用。但由於官話之強勢，這種微妙之形容詞迅速消失，若偶然見用，聽者亦難以領會其間之分別。（其實疊字形容詞應為漢語各語支的共同點，在官話（北方漢語）中也屢見不鮮，如用以形容顏色時的「紅通通」、「黃澄澄」等；而「烏汁汁」對應「黑擵擵」（hēimāmā）用於形容髒污而不均勻之黑，如「你的手黑擵擵。」；而「烏嘛嘛」對應「黑摸摸」（hēimōmō），可用於較抽象之黑，如天色。）

• 詞彙定型化

例如顏色方面，因臺灣話不太分「藍」、「綠」，皆稱「青 tshenn/tshinn」，例如「青草」、「青山」為綠色；而有時以「青」稱藍色，如「青天」、「海青色」。但今日年輕的臺灣人的臺灣話，受到官話分清藍、綠的影響，多有以「藍 nâ」專指官語的「藍色」，例如：直接以臺灣話稱「藍天」，而不稱呼「青天」；而以「青」稱綠色之傾向。

官話字彙
;臺灣話發音
持續引進的新事物之名稱，如：

而如「整個」，臺灣話原本使用同義辭「規-{R|个}-」（kui-ê），但現今也有使用「整個」直接改唸臺灣話發音（tsíng-kò/kô）使用於口語中。

;以國語發音
穿插於臺灣話句子中，如：謝謝（台語混雜時常發成：seh-seh）、遙控器、大家樂、麥當勞、漢堡、鍋貼、硬碟、螢幕等詞彙；或一句官話、一句臺語，甚至一句話內有官話、臺語夾雜混用，即俗稱的「雞母屎半烏白」，愈年輕的臺灣人因對臺灣話生疏而愈明顯有此現象。

文學
清治時期的1885年，由牧師湯瑪斯·巴克禮所創辦的臺灣府城教會報，開闢了臺灣人使用白話字（教會羅馬字）創作的園地。許多白話文學作家如偕叡廉、柯設偕、林茂生、鄭溪泮、賴仁聲、蔡培火等人如雨後春筍般出現。而專門從事文化研究的美國哈佛大學東亞語言與文明學系博士鄧紹宏指出，作為方言（topolect），閩南語在臺灣、福建等地方流傳，而其在今日的臺灣，是被當作代表國族主體性的語言。但是它實則同閩南語中的廈門話相通。在臺灣戰後的初期，若干被包裝成「臺語片」，並且在臺灣上映的電影，其演員所說的語言，實乃廈門話；而其也是由離散在香港的廈門人所攝製的。

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參考資料
; 註釋

; 參照

; 其他

• {{Cite web|url=http://twblg.dict.edu.tw/holodict_new/default.jsp |title=-{臺灣閩南語常用詞辭典}- |publisher=-{中華民國 教育部}-|accessdate=2014-02-13}}

參閱
*臺灣語言列表
*台灣語言保護
*國語政策
*臺、華語同形異義詞
*台語現代文
*白話字
*香蕉白話
*臺灣省籍情結
*閩南裔臺灣人
*福佬沙文主義

外部連結

• [https://sutian.moe.edu.tw 中華民國教育部臺灣台語常用詞辭典]