能因

能因（，），本名橘永愷（），是日本平安時代中期僧人和歌人，橘氏出身，中古三十六歌仙、釋教三十六歌仙和《百人一首》歌人之一，有65首作品收錄於敕撰和歌集。1951年6月9日，以「大山祇神社的樟樹群」的名義獲文化廳指定為自然紀念物。1985年7月1日，傳為其墓的能因法師墳以「傳能因法師墳附文塚、不老水、花之井」的名義獲高槻市指定為紀念物，藏《能因集》則是重要文化財。

生平
按《尊卑分脈》以及《》記載，能因是正四位下長門守橘元愷之子，另一方面《》記載他是其兄肥後守橘為愷養子，《國史大辭典》，《日本古典文學大辭典》以及《日本大百科全書》均視他是元愷之子，並且同時提及有說法認為他是為愷的養子，《和歌大辭典》則指出他可能是元愷或為愷之子，則指出由於當時兄弟會使用通字，使用愷字的橘氏族人也只有他、為愷和元愷，推測三人實為兄弟，而晚年得子的忠望將能因交給長兄為愷當養子，據《御堂關白記》寬弘2年8月5日（1005年9月11日）條記載，由於為愷在同年7月8日（8月15日）被殺後，能因成為了二兄元愷的養子。生卒年份方面，按《能因集》記載，他在萬壽元年（1024年）時37歲，因此通過計算可以得知他生於永延2年（988），高重久美更指他在永承7年（1052年）時還在生。此外，他另有一子，按收錄於《》的的作品的詞書（《新編國歌大觀》編號427）記載，他尚有一女），按《古今著聞集》以及《》等記載，他自己在京都寫下的和歌後，為了讓人以為他是到訪當地時所寫的，他特意在家中把自己曬黑，然後才將其公諸於世，該作品收錄於《後拾遺和歌集》（《新編國歌大觀》編號518）。此外，按《》記載，他師承於藤原長能，為和歌界最早的師徒，與藤原資業、、藤原公任、、藤原兼房、源道濟、、大江嘉言、和相模等人也關係良好
! 版本
! 中譯
|-
| style="border:1px solid #FFD1D1; background-color:#FFF8F8; padding:5px"|
| style="border:1px solid #FFD1D1; background-color:#FFF8F8; padding:5px"|
| style="border:1px solid #FFD1D1; background-color:#FFF8F8; padding:5px"|
| style="border:1px solid #CEDFF2; background-color:#F5FAFF; padding:5px"|颯颯飄紅葉
秋風三室山
清波成錦綉
斑斕龍田川
|}

這首和歌收錄於《後拾遺和歌集》卷第五「秋下」，《新編國歌大觀》編號是366，詞書是「作於永承四年內裏歌合時」（）。然而，此歌自古以來的評價卻甚低，定家自身也僅將其採錄至《定家八代抄》，龍田川、紅葉與錦的結構也早見於在原業平的《百人一首》入選作，在《後撰和歌集》時期已經到達巔峰，加上在平安時代中期，暗喻由於變得過度常態化而被視為過於陳腐，這也導致了此歌的評價一落千丈，此歌在近代也劣評如潮，認為像能因這樣優秀的歌人，實在難以理解為何這首毫無美感的和歌會入選，則認為定家是為了裝飾小倉山莊的障子才強行選了這首歌。

首句「」是指從山上吹下來的風。第二句「」是指三室山，三室又寫作御室，有祭祀場地或神社的意思。第三句「」是指紅葉。第四句「」是指龍田川，為三室山以東的河流，屬於與第二句形成對比的歌枕。末句「」意思是就是錦啊，錦是指綾羅綢緞，這裏以紅葉來暗喻綾羅綢緞，「」是表示斷定的的，「」則表示感動。

家集
能因的是《能因集》，又稱《能因法師集》，三卷一冊，首先是自行撰寫的類別，由於最後段的和歌以閏5月為題，由此可以得知是能因在寬德2年（1045年）時自行編寫而成，並且在寫下文言文序言來展述其從投身和歌界至編寫自己家集為止的意圖與抱負之後，推測獻給了藤原賴通。家集大致按年代來排列，上中下卷分別是青年、壯年和老年時的和歌，上卷最初是早春庚申夜戀歌十首，收錄了直至寬弘年間（1004年至1012年）能因約20多歲時的作品，其中包括了與藤原長能、大江嘉言和源道濟等人的贈答歌，中卷最初記述了能因由於戀人死去而出家，收錄了直至長元年間（1028年至1037年）能因約40多歲左右的作品，其中記述了與藤原保昌和源道濟等人的交友關係以及涵蓋了前往陸奧時的作品等等，下卷最初則是賀陽院水閣歌合的作品，收錄了直至長曆和長久年間（1037年至1044年）能因約50歲左右時的作品，其中包括了他懷緬保昌等人的作品以及前往伊予時的和歌。三卷以其生涯各自重要的部分來作出區分，囊括了他與其他歌人之間的關係以及到日本各地旅行時留下的足跡，其朋友的作品也僅限於一條天皇在位時的歌人，故意排除了後輩歌人的和歌。

此外，尚有屬於由他人撰寫的舊藏，現書陵部藏《能因集》，為長27厘米，寬18厘米的袋綴，外題是「能因法師歌集 完」，題簽則在左上方，內題則沒有完字，其餘相同，有23頁著墨，一面八行，和歌一行，卷末有引用自《敕撰作者部類》和《》的，段落分為四季、戀和雜，總共收錄了157首和歌，與能因自己撰寫的版本有相當大的差異，雖然採用了敕撰集和私撰集等作為資料，但是杜撰的內容甚多，例如誤收其他人的作品或寫錯詞書等等，舉例來說第3首在《後拾遺集》（《新編國歌大觀》編號44）的作者是，實際上《新編國歌大觀》編號43的和歌才是能因的作品，第4首的詞書則寫成是正治（1199年至1201年），《》本身則視此歌為能因的作品，此外又誤收了慈圓的43首作品，不過也同時獨自收錄了能因在內裏歌合以及修理大夫俊綱歌合等的作品。底本方面，《私家集大成》以榊原家本和阿波國文庫舊藏本為底本，《新編國歌大觀》以榊原家本為底本，《桂宮本叢書》以書陵部本為底本。|group=注}}，此書同時也獲《》多次引用，加上與《》以及《枕草子》等關係密切，對後世歌學書有重要影響。此書分為元祿9年（1696年）等的廣本以及書陵部本的略本，廣本收錄於《新編國歌大觀》，略本收錄於《歌學文庫》，《日本歌學大系》則同時收錄了兩個版本。此外，以《能因法師歌枕》或《名所歌枕》之名收藏於宮內廳書陵部、島原松平文庫、以及京都大學等組織的書籍則可能由後世冒名，未必是能因之作。與此同時，能因有一書名為《坤元儀》，《日本古典文學大辭典》認為已經散佚，《和歌文學大辭典》則認為與《能因歌枕》為同一書籍。

另外，《玄玄集》是一本私撰和歌集，受到了紀貫之的《》以及藤原公任的《三十六人撰》等的影響，雖然並非《後拾遺集》的參考資料，不過卻是《金葉和歌集》三奏本以及《詞花和歌集》集的參考資料之一，成書於永承初年（1046年）左右，收錄了自一條天皇在位的永延年間（987年至989年）至後朱雀天皇在位的寬德年間（1044年至1046年）為止的92名歌人，總共167首作品，入集最多的歌人按順序是藤原長能（10首）、藤原道綱母（7首）、藤原公任、和泉式部、赤染衛門（各6首）、源重之、惠慶、源道濟（各5首）、花山天皇、大江嘉言（各4首）、藤原道信、藤原實方、小大君、馬內侍、藤原輔尹和藤原賴通（各3首），現存版本均源自寫有寶治2年（1248年）奧書版本的手抄本，分為第一類的本、本和本，收錄歌數是166首，第二類的明治大學本、平沼文庫本、京都大學本、岡山大學本、島原松平文庫本以及本，收錄歌數是167首，第三類是書陵部本、本、靜嘉堂文庫本和京都女子大學本，收錄歌數是166首，三類各有其缺失的部分，第一類缺少了第24首以及第54首和歌，第二類雖然有此兩首，但是缺少了第一類的第135首以及目錄，第三類則有第24首，而缺失第54首、第135首以及目錄，其中，《新編國歌大觀》採用的彰考館本則是與《》、《》以及《》的合輯，《玄玄集》排在其中的第2位。此外，尚有同時彌補了三類各自的缺失部分的定家筆本手抄本射和文庫本。

參見

• ，《枕草子》的手抄本之一。

參考資料
註解
參考
外部連結
*
*
*
*