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| above = 勒麼各
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| data1 = 巫神
| label2 = 排灣語
| data2 = Ljemedj/Ljemetje/Lemej
| label3 = 信仰範圍
| data3 = 排灣族布曹爾亞族
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| label5 = 父母
| data5 = *盧魯岸(父,給令家族版本)、Rhugilingan(母,給令家族版本)
*無(吉羅夫敢家族版本)
| label6 = 兄弟姊妹
| data6 =*Druluan、Dravai(給令家族版本)
*拉里辜望、勒姬熱(吉羅夫敢家族版本)
| label7 = 配偶
| data7 = *德倫格(給令家族版本)
*勒姬熱(吉羅夫敢家族版本)
| label8 = 子女
| data8 = Lerem、Saverh、賈加勞斯、jengets、Lian
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勒麼各(排灣語:Lemej/Ljemetje),亦可稱做勒門斯(Ljemedj),是台灣排灣族古樓部落(Kuljaljau,位於今屏東縣來義鄉)傳統信仰中的始祖之一,向神界學習祭儀的第一人、創設許多相關的祭儀儀式,同時也是部落中三個古老貴族家族中Qamulilj家族(今古樓部落宋姓家族,現任掌門人為宋偉光)的始祖。
身世
勒麼各的神話主要有兩種版本,分別來自給令家族(Giring)和吉羅夫敢家族(Tjiluvekan):
給令家族
給令家族是古樓部落中古老的頭目家族,他們認為勒麼各的父母是從台灣東部遷徙而來的夫妻:盧魯岸(Druluan)和Rhugilingan(一說叫Luluwan和Lukikiwan)的四個孩子之一,其中一個早夭,而他和哥哥Drumetj與弟弟Dravai在長大後便離開父母尋找新的居住地,並且在他們的獵犬的帶領下來到舊古樓部落原址建立家屋,其中Druluan建立了給令家族、弟弟建立了拉旦家族(Ladan),而他則是建立了Qamulilj家族,也因為他的身分關係,Qamulilj家族長期作為部落中的副頭目參與事務。
吉羅夫敢家族
吉羅夫敢家族是後來給令家族因故暫時沒落後趁勢興起的頭目家族,他們認為勒麼各和給令家族並沒有任何關係,勒麼各是和自己的哥哥拉里辜望(Laliguwan)和妹妹勒姬熱(Legirle)出生自北大武山的泥球之中,由貓和狗抓破泥球的表面而出生,後來他們三人分頭走,Laliguwan前往台東,勒麼各則跟妹妹勒姬熱走、兩人先後在佳興部落(puljti)建立Cakucaku家屋(另有說法認為是Gagugagutsi家屋)、在舊佳平部落(kaviangan)建立Palaulan家屋、在舊來義部落(tjaljaqavus)建立Caljas家屋,最後在舊古樓部落定居,後來勒麼各和勒姬熱結婚,生下女兒Tsaila/Cailj/Tsail,給令家族則是趁著他有事不在部落裡時趁機佔領部落,而勒麼各後來得知後,選擇跟給令家族妥協並砍樹來劃分領地,另外也有說法認為勒麼各並沒有和勒姬熱結婚、或是他本身的手足就只有哥哥拉里辜望而已
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另外,勒麼各還在古樓部落建立了Lingtjalj家名、在舊望嘉部落(vungalid)建立Mavaliu家名、在舊七佳部落(tjevucekadan)建立Qalotur家名,為各地許多部落家族的遠祖。
北排灣群
在北排灣群的Se-Paiuan部落(位於屏東縣瑪家鄉)神話體系中,勒麼各被視為半人半神、長壽不死的祖神之一,祂和女神結婚,並且從北大武山上降臨人間,帶來小米、樹豆、芋頭、藜等作物,教導族人狩獵、農耕和祈禱的方法,還讓人們試驗死亡,但該體系部落的五年祭對象並不是祂,而是舊高燕部落體系的雷神卜拉魯幹。
後代
Qamulilj家族
Qamuljilje家族在古樓部落中普遍被認為是勒麼各的後代,他們是最古老的頭目家族之一,長期擔任部落中的祭儀或巫師的職責,至近代已有超過三十五代的傳承,並且保有接近完整的直系繼承人名單,現任掌門人為宋偉光(Puljaljuyan Qamulilj)。
吉羅夫敢家族
吉羅夫敢家族認為勒麼各和妹妹勒姬熱生下的女兒Tsaila因為跟百步蛇神結婚,因此只有生下蛇,為了傳承家族,她從父母建立的佳興部落領養了小孩Gulili/Kulele,而Tsaila和Gulili都被吉羅夫敢家族視為重要的祖先;另外也有說法認為Tsaila並非其女兒,而是其不確切輩分的後代,勒麼各的孩子則是一個叫做Tjagarhaus的男性。
其他
祭典與儀式
排灣族主要在五年祭與小米祭的時候祭祀勒麼各,據說過去曾有大頭目家的人在五年祭上起衝突而被殺,造成五年祭有五次沒有舉辦,勒麼各因此現身部落,促使族人重新開始舉辦。
研究
由於東排灣群的勒麼各神話中缺乏德倫格的情節和巫師作為人類與神靈橋梁時立下的「人神盟約」觀念,再加上東排灣群土坂部落的五年祭儀式裡,會進行古樓部落所沒有的「kiveli」儀式,該儀式是為了召請祖靈和神靈來到人間相聚並賜福的,其中祖靈必須由Vinqacan(部落創始地)降臨、祭儀也是由Vinqacan的祖先傳授而來的,所以儀式也必須面朝Vinqacan的方向:古樓部落的方向,再加上勒麼各傳說,學者普遍認為東排灣族的祭儀是由古樓部落所擴散出來的。
參見
*排灣族
*五年祭
*盧魯岸:給令家族版本中的父親
*德倫格:給令家族版本中的妻子
*勒姬熱、拉里辜望:吉羅夫敢家族版本中的手足
*Qamuljilje家族直系繼承人名列表
*太陽卵生
*卜拉魯幹、薩烏麥與薩凜利:同為排灣族部落的五年祭起源傳說
參考資料
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