戀愛哲學

戀愛哲学是解釋愛的本质,屬於社会哲学和伦理学领域。

当前理论
有许多不同的理论试图解释什么是爱和爱的功能。向一个没有经历过或從未被爱过的人解释爱是非常困难的。实际上,对这样的人来说,即使不是完全感性的行为,爱情也很奇怪。试图解释爱的主要理论类型有:心理学理论,其中大多数人认为爱是促進健康的行为。演化思想史认为爱是自然选择过程的一部分,還有一些宗教理论,例如:认为爱是上帝的恩赐。也有一些理论认为爱情是无法解释,就如神秘主義 。

戀愛倫理學
埃里希·弗羅姆在著作《愛的藝術》中,提出了一些愛的要素:关心、责任心、尊重和了解。其中積極的關心最為重要,如果我們說愛種花,卻整天都忘記澆水,這種愛是說不過去。而關心這行為應該是出於自覺的行為,並且是對對方對自己的期望的一種行動,這就是責任心。如果愛情沒有尊重,責任就會成為控制和奴役,因此我們應尊重對方的獨特性。何時怎樣才能得知對方的獨特性?就是需要了解對方。若愛情沒有經過了解,一切的關心、責任心和尊重都會是盲目。

而在克爾羅斯基所著、唐君毅所翻譯的《愛情之福音》當中曾論及戀愛專一的問題。書中提及,愛情需要專一是因為涉及人所心靈之活動,愛情中重要的不是你愛他,也不是他愛你,也不是這個事實之和。而是你愛他,他知道你愛他;他愛你,而你知道他愛你,著眼點在於「知」。

西方传统
古典根據
恩培多克勒認為愛是厄洛斯,祂是世界束缚在一起的力量,古典爱情哲学的根源可以追溯到柏拉图的會飲篇。柏拉图的會飲篇就深入地探讨了爱的概念,并引入了不同的解释和观点来定义爱。 从其丰富的思想中,我们也许可以挑出三个主要理論,这些理論影響了随后的几个世纪中。

两种爱的想法,一种是天上的,一种是地上的。正如《项狄传》在两千年后所获悉的那样,“根据马尔西利奥·费奇诺对Valesius的评论。这些爱中,一个是理性的,另一个是自然的。第一,激发了对哲学和真理的渴望;第二:简单地激发欲望。”

亚里士多德的人类概念是從兩個原始人分裂出來:西格蒙德·弗洛伊德后来引用了这个神话:“关于这些原始人的一切都是双重的:他们有四只手和四只脚,两张脸” -支持了他的重复理论。

柏拉图的爱情升华理论-“向上……从一到两个,从两个到所有公正的形式,从公正的形式到公正的行动,从公正的行动到公正的概念,直到他从公正的概念得出了绝对美丽」。

相比之下,亚里士多德則更强调友谊(友爱,感情)而不是爱欲(爱)。而文艺复兴和之后的友谊和爱情辩证法仍然继续发挥作用, 西塞罗指出,“爱(amor)和'友谊'(amicitia )一词是来自 卢克莱修和伊壁鸠鲁的工作基础上,他既赞扬维纳斯是“宇宙的指导力量”,又批评那些“相思病...生命中最美好的岁月」的人一直在懒惰和放荡。

宗派主义
在伊斯兰黃金時代影响下,出现了宫廷爱情的概念。弗朗切斯科·彼特拉克由此認為這是现代世界浪漫爱情的哲学基础。

高卢怀疑论
除了浪漫的热爱外,从司汤达起也可以追溯到一种怀疑性的法国传统。司汤达的结晶理论表達了对爱情的想象力,只需要一个触发即可将對方想像成完美的境界。 馬塞爾·普魯斯特更為進取,把无法接近或嫉妒視为爱情的必要诱因。 雅各·拉岡几乎用他的话嘲讽了这个想法:“爱就是把你没有得到的东西带给不存在的人”。 路思·伊瑞葛來的拉康學說則努力在这个世界中寻找爱情的空间,她發表了:「这个世界将在性解放的掩护下,强调色情為损害爱情。」

西方爱情哲学家

  • 赫西俄德
  • 恩培多克勤
  • 柏拉图(會飲篇,新柏拉图主义)
  • 希波的奥古斯丁
  • 托马斯·阿奎那
  • 犹大·莱昂·阿布拉瓦内尔
  • 巴魯赫·斯賓諾莎
  • 尼古拉·马勒伯朗士
  • 让·皮埃尔·罗素洛
  • 安东尼奥·卡索·安德拉德
  • 西格蒙德·弗洛伊德
  • 索倫·奧貝·克爾凱郭爾 愛之工
  • 卡尔·荣格
  • 安德斯·尼格伦(Anders Nygren)
  • 马丁·达西
  • 欧文·辛格 - 爱的哲学:部分总结
  • 亚瑟·叔本华-爱的形而上学
  • 托马斯·杰伊·奥德
  • 弗里德里希·尼采
  • 马克斯·舍勒 “同情的本质”
  • 埃里希·弗罗姆 , 《爱的艺术》的作者
  • 路易斯 ,“ 四个爱 ”
  • 米歇尔·昂弗雷,《法国红军》的作者:倒入法式太阳(2000)
  • 卡尔·波普尔
  • 讓-呂克·馬里翁 ,“色情现象”
  • 路思·伊瑞葛來 ,《爱的方式》
  • 贝尔·胡克斯 -“ 关于爱情的一切:新视野 ”
  • 丽塔·罗森(Rita Rosson) ,《卡玛修特拉》
  • 罗杰·斯克鲁顿 - 地下笔记
  • 斯凯·克莱里(Skye Cleary),“存在主义与浪漫之爱”

东方传统

鉴于马克斯·韦伯所说的宗教与性之间的亲密关系, 印度的林加姆和尤尼 ,或中国的阴阳是基于男女原理的宇宙极性的结构形式, 通过真相或神圣的性交可能更容易理解, 密宗发展了一种完整的神圣性传统, 导致它与佛教合并,将性爱视为开悟的途径:正如萨拉哈所说,“那幸福莲花和金刚鹦鹉之间的喜悦……消除了所有的污秽”。

印度教的友谊传统作为婚姻中爱情的基础可以追溯到吠陀经的早期。

孔子有时被看作是一种爱的哲学(相对于宗教)。

参考文献

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