如來十號

如來十號，是佛典中佛陀具有的十個名號，包括如來、應供（阿羅漢）、正遍知（正等正覺）、明行足、善逝、世間解、無上士調御丈夫、天人師、佛、世尊（薄伽梵），亦是念佛（佛隨念）的修行項目之一。

十號的數目
「如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊」為佛陀十號，但其數目為十一個。若計為十號有數種組合，主要有三種：

• 以無上士、調御丈夫為「無上(士)調御丈夫」或「無上丈夫調御士」（出《阿含經》、《集異門論》、《成實論》、《大智度論》、《瑜伽師地論》等）
• 把佛、世尊算同一名號（出《華嚴經隨疏演義鈔》等）或以世尊作十號的「總名」（出《涅槃经疏》等）
• 合世間解、無上士為「世間解無上士」（出北宋天息災所出《十號經》）

名號
如來（tathāgato）
（梵語、巴利語：tathāgata，陽性單數主格：tathāgato）

*《金剛經》解：“如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。”
*《成實論》釋：“如來者，乘如實道來成正覺，故曰如來。”
*《十號經》解釋：“如過去正等正覺，調伏息心得至涅槃，故名如來。”
*《大乘義章》解：“如三世佛所說不變，故名為如，佛如而來，故名如來。……涅槃宣說，乘六波羅蜜十一空來，故曰如來。”
*《法蘊足論》解釋:「從菩薩證無上正等菩提夜，乃至佛無餘依般涅槃界夜，於其中間諸有所說、宣暢敷演，一切皆如，無有虛妄、無有變異、諦實如理無有顛倒，皆以如是如實正慧見已而說，故名如來。」

應供（arhan，音譯：阿羅漢）
（梵語：arhat，陽性單數主格：arhan；巴利語：arahant，陽性單數主格：arahaṃ）

*《成實論》解釋：“以煩惱盡故得此法，貪恚痴等是妄語根本，滅此諸結，是故應供。”
*《十號經》釋：“令彼世間所有衣服臥具飲食湯藥幢幡寶蓋香花燈果，及天上人間最上之物供養於佛，獲得最上富貴吉祥之福，是名應供之號。”
*《大乘義章》解：“如來諸過悉已斷盡，福田清淨，應受物供故名應供。 。早期來華的佛教譯師，如支婁迦讖等，亦會把薄伽梵譯為「天中天」。

相關條目
*佛

參考來源