巴力

),现藏於卢浮宫。]]

巴力(腓尼基语:;),又譯巴爾巴拉,是古代西亞西北閃米特語通行地區的一個封號,表示「主人」的意思,一般用於神祇。巴力這個封號是源自於迦南人的神明,是希伯來聖經中所提到的腓尼基人的首要神明,曾被用於不同的偶像,早在前15世紀,便有閃族的崇拜記錄。迦南神話中,最重要的是巴力的死與復活,並且與自然界的死和復活循環相配。迦南人認為,當在儀式中重演神話,自然界的力量也能夠重新恢復,使他們獲得肥沃的土壤、牲口與人丁等。許多當時如神廟妓女制度及各種狂歡儀式等的風俗,都源出於此。在舊約時代,巴力和耶和華的信仰在巴勒斯坦一帶曾多次角力,以色列王国和犹大王国兩國的當權者就曾多次交替轉換信仰。以色列王亞哈的妻子耶洗別曾下令所有國民只能拜巴力。先知以利亞在亞哈王面前和四百五十名巴力先知比賽求火獲勝。耶戶將軍殺了約蘭和耶洗別後用計殺敬拜巴力者。祭師耶何耶大在率令軍兵殺掉猶大太后亞她利雅後也率令眾人拆毀了巴力廟。猶大國的瑪拿西登位,巴力信徒便領他離棄耶和華。在舊約還是有巴力這個名稱存在,在到了新約即成了鬼王別西卜。

巴力在希伯來神話中被當作是次級神靈或邪魔。聖經中對地方神都均以巴力來稱呼;神秘教派的經典「柔哈」則將巴力(Bael)視為天使長拉斐爾;在《所羅門的小鑰匙》一書中有寫到,巴力則為東方的惡魔之王,祂的形態變化不定,巴力這個字彙在聖經中出現了超過一百次,其中有許多人名、地名是巴力或包含有巴力字樣的;在後期如「何西阿書」的聖經中,巴力這個字常被羞恥(boshet)所取代,如歷代志上第八章第八節中的米力巴力(Meribbaal) ,到了撒母耳記下第四章第四節中,祂的名字就變成了米非波設(Mephibosheth)。

基督教徒在宣教中對巴力的應用
巴力並不是真正的“神”,基督教徒在稱呼異教神靈的時候,便使用撒旦或是巴力來代表。一些陰謀論者在指責傳統宗教敗壞信仰的時候,也會聲稱它們受到一眾「天堂之主」巴力所控制。

参考文献
出处
直接文獻

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  • Lieder und Gebete an Baal und Marduk. In: Otto Kaiser (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Alte Folge, Band II: Religiöse Texte, Lieferung 6: Lieder und Gebete II. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1991, ISBN 3-579-00071-3, S. 819-823. (ugarit.)
  • Poems about Baal and Anat. In: James B. Pritchard (Hrsg.): Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament. Princeton Univ. Press, Princeton 1992, ISBN 0-691-03503-2, S. 129-142. (ugarit.)
  • Opfermahl zu Ehren von Sapan und Ba‘al. In:Otto Kaiser (Hrsg.): Texte aus der Umwelt des Alten Testaments. Alte Folge, Band II: Religiöse Texte, Lieferung 3: Rituale und Beschwörungen II. Gütersloher Verlagshaus, Gütersloh 1988, ISBN 3-579-00068-3, S. 321-322. (ugarit.)
  • Baal als Gewittergott. In: Walter Beyerlin (Hrsg.): Religionsgeschichtliches Textbuch zum Alten Testament. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, ISBN 3-525-51659-2, S. 238-239. (ugarit.)
  • Sparagmos und Omophagie. Manfried Dietrich / Oswald Loretz: Studien zu den ugaritischen Texten I: Mythos und Ritual in KTU 1.12, 1.24, 1.96, 1.100 und 1.114. Ugarit-Verlag, Münster 2000, ISBN 3-927120-84-7, S. 234. (ugarit.; Anat verzehrt Baals Fleisch und Blut)
  • Die Karatepe-Inschriften. In: Walter Beyerlin (Hrsg.): Religionsgeschichtliches Textbuch zum Alten Testament. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, ISBN 3-525-51659-2, S. 257-260. (zweisprachige hieroglyphen-luwische Bauinschrift auf einer Baalstatue)
  • Erstes und zweites Amulett aus Arslan Tasch. In: Walter Beyerlin (Hrsg.): Religionsgeschichtliches Textbuch zum Alten Testament. Vandenhoeck & Ruprecht, Göttingen 1985, ISBN 3-525-51659-2, S. 264-266. (Beschwörungstexte in einem aram.-phöniz. Mischdialekt)
  • The Egyptians and the Gods of Asia. In: James B. Pritchard (Hrsg.): Ancient Near Eastern Texts relating to the Old Testament. Princeton Univ. Press, Princeton 1992, ISBN 0-691-03503-2, S. 249-250. (埃及語)
  • Kosmogonie des Berosus und Kosmogonie des Damascius. In: Hugo Gressmann (Hrsg.): Altorientalische Texte und Bilder zum Alten Testament. de Gruyter, Berlin u.a. 1926, S. 137-138. (希臘語)

間接文獻

  • Emma Brunner-Traut: Die großen Religionen des Alten Orients und der Antike. W. Kohlhammer, Stuttgart 1992, ISBN 3-17-011976-1.
  • Hartmut Gese: Die Religionen Altsyriens, Altarabiens und der Mandäer. W. Kohlhammer, Stuttgart/Berlin/Köln/Mainz 1970 (Die Religionen der Menschheit, Band 10,2).
  • Hans W. Haussig: Wörterbuch der Mythologie. Klett-Cotta, Stuttgart 1965年 (第一卷).
  • Dirk Kinet: „Baal ließ seine Heilige Stimme erschallen...“. Der theologische Ertrag der religiösen Texte aus Ugarit. In: Welt und Umwelt der Bibel, Katholisches Bibelwerk e.V.
  • Kay Kohlmeyer u.a.: Land des Baal. Syrien - Forum der Völker und Kulturen. Von Zabern, Mainz am Rhein 1982, ISBN 3-8053-0576-1 (Ausstellungskatalog).
  • Herbert Niehr: Ba‘alšamem. Studien zur Herkunft, Geschichte und Rezeptionsgeschichte eines phönizischen Gottes. Peeters, Leuven 2003, ISBN 90-429-1273-1.
  • Herbert Niehr: Religionen in Israels Umwelt. Echter, Würzburg 1998 (Die neue Echter-Bibel, Erg.-Bd. 5).
  • Daniel Schwemer: Die Wettergottgestalten Mesopotamiens und Nordsyriens im Zeitalter der Keilschriftkulturen. Materialien und Studien nach den schriftlichen Quellen. Harrassowitz, Wiesbaden 2001, ISBN 3-447-04456-X.
  • Jean-Pierre Thiollet: Je m'appelle Byblos. H & D, Paris 2005, ISBN 2 914 266 04 9

外部連結
[http://www.newadvent.org/cathen/02175a.htm The Catholic Encyclopedia*, entry "Baal, Baalim"]
[http://www.jewishencyclopedia.com/directory.jsp?letter=b Jewish Encyclopedia*, entries "Ba'al", "Ba'al-worship", "Ba'al-Ha-bayit" etc]
[http://www.cwru.edu/univlib/preserve/Etana/encyl_biblica_a-d/baal-baca.pdf Article Baal] (PDF format) by W. Robertson Smith and George F. Moore in Encyclopædia Biblica*, edited T. K. Cheyne and J. Sutherland Black, MacMillan: London, 1899. (Still quite accurate.)
[https://web.archive.org/web/20081015192734/http://www.bartleby.com/61/roots/S41.html Bartleby: American Heritage Dictionary*: Semitic roots: bcl].
*[http://www.barca.fsnet.co.uk/baal-hammon.htm Punic images of Baal Hammon described.]
*[https://web.archive.org/web/20080407050131/http://www.religionswissenschaft.unizh.ch/idd/prepublications/e_idd_baal.pdf Iconography of Baal (PDF)]
*[http://www.baalhaneis.com/ Rabbi Meir Baal Haneis]

参见
*烏加里特神話(Ancient Semitic religion)
*阿斯塔蒂(Ashtoret、singular或Ashtarot)
*亞斯她錄(Astaroth)
*巴力西卜(Baal-Zebul、Baal-Zebub)
*馬爾杜克(Bel-Marduk、Marduk)
*比利士(Berith、Baal Berith以及Balberith)
*柏爾(Bel)
*阿多尼斯(Adonis)
*彼列(Belial)
*美刻爾(Melqart)
*貝爾芬格 (Belphegor、Beelphegor)
*摩洛(Moloch、Molech、Molekh、Molek或Moloc)
*賽特(Set,也作Seth或Setekh)
*恩利爾(En'lil)
*阿達德(Adad)
*雷電將軍(原神的角色,以其命名)

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