雜劇《西遊記》，全名《楊東來先生批評西遊記》，傳為元末明初蒙古族作家楊景賢所撰之雜劇劇本。此劇篇幅宏大，為元代現存最長的雜戲作品，亦為今所見體制較為完備且成形較早的基於西遊題材的戲曲文本，常被視為西遊記由早期「講唱」「說話」向明清長篇神魔小說過渡的關鍵作品 。
雜劇《西遊記》全劇自水賊劉洪殺陳光蕊發端，鋪敘玄奘復仇、啟行、收孫悟空與沙僧，以及取經途中降妖伏魔諸事。全書分為六本，每本四齣，凡二十四齣。此種編制突破傳統雜劇「四折一楔子」的常規制式，與西廂記相類 。
雜劇《西遊記》全本在中國本土亡佚已久，於 1928 年始由日本漢學家鹽谷溫於日本內閣文庫發現明萬曆四十二年（1614）刻本，隨後以鉛字排印行世 。雖全本一度失傳，其部分齣目仍流傳於戲曲舞臺，如《納書楹曲譜》所收折子戲《撇子》《認子》《胖姑》及《借扇》，皆為崑曲常演劇目 。
版本及著錄
萬曆刻本及排印本
雜劇西遊記最早的版本是明萬曆年間刻本，題為《楊東來先生批評西遊記》，簡稱「楊批本」。該本共六本，每本四齣，凡二十四齣。卷首載明萬曆甲寅四十二年（1614）彌伽弟子書於紫芝室之序文，以及勾吳蘊空居士書與宙合齋之總論七則。署「元吳昌齡撰」。
此版本為 1928 年於內閣文庫所發現的《傳奇四十種》之一。1928 年的東京斯文會之排印本即鹽谷溫據楊批本復排，《世界文庫》《元人雜劇全集》《古本戲曲叢刊》《續修四庫全書》則又是根據東京斯文會本復排或影印。
《萬壑清音》所收散齣
《新鐫出像點版北調萬壑清音》為明天啓四年（1624）所刊刻的北曲套曲選集，題為止雲居士輯、白雪山人校。《萬壑清音》卷四所收題作「西遊記」的套曲共四套，其中《回回迎僧》及《諸侯餞別》套曲為楊批本所無，一說出自吳昌齡《唐三藏西天取經》雜劇。餘下三套茲列如下：
- 《擒賊雪恥》對應楊批本第四齣《擒賊雪讐》；
- 《收服行者》對應楊批本第十齣《收孫演咒》；
《九宮大成》所收散齣
《九宮大成南北詞宮譜》為清乾隆十一年（1741）由和碩莊親王允祿奉旨、樂工周祥鈺、鄒金生、徐興華、王文祿、朱廷鏐、徐應龍共同編纂的一部大型戲曲音樂曲譜集。其中收有部分雜劇《西遊記》套曲，均題作「西天取經」，共九套，茲列如下：
- 第七卷仙呂調收《點絳脣·梅綻南枝》套曲，對應楊批本第五齣《詔餞西行》；
- 第十五卷中呂調收《粉蝶兒·滿腹離愁》及《粉蝶兒·良夜沉沉》套曲，對應楊批本第二齣《逼母棄兒》及第十四齣《海棠傳耗》；
- 第二十一卷大石角收《六國朝·白頭蹀躞》套曲，對應楊批本第十一齣《行者除妖》；
- 第三十四卷高宮收《端正好·我在巽宮里居》套曲，對應楊批本第十九齣《鐵扇兇威》；
- 第五十四卷南呂調收《一枝花·包藏造化靈》套曲，對應楊批本第十齣《收孫演咒》；
- 第五十四卷南呂調收《玉嬌枝·貪杯無厭》套曲，對應楊批本第十八齣《迷路問仙》；
- 第六十卷商角收《集賢賓·恁趁着这碧澄澄》套曲，對應楊批本第三齣《江流認親》；
- 第六十七卷雙調《豆葉黃·胖姑王留》套曲，對應楊批本第六齣《村姑演說》。
《納書楹曲譜》所收散齣
《納書楹曲譜》為清乾隆年間由葉堂選輯校訂的一部崑曲工尺譜集，其所選訂的曲譜均為乾隆年間流行於崑曲舞臺上的單折戲或散曲。《納書楹曲譜》共收題作「西遊記」的套曲十套。
註釋
参考資料
- 窦开虎. (2024).《西游记》杂剧文本演变考, (1), 164-176.
- 李占鹏. (2013).《西游记》杂剧的发现、整理及研究. 内江师范学院学报, (9)28, 50-54.
- 马冀. (2002). 杂剧《西游记》的作者、著录及流传. 韶关学院学报（社会科学版）, (2)23, 14-23
- 毛小雨. (2004).《西游记》杂剧研究. 云南艺术学院学报, (2), 47-57.
- 张大新. (2004).《西游记》创作进程中的重要里程碑：杨景贤《西游记》杂剧之再认识. 明清小说研究, (1), 164-176.
- 张红旺. (2010). 杨景贤及杂剧《西游记》研究. 山西师范大学研究生硕士学位论文.
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