自說品

《自說品》（梵語：），音譯為《優陀那品》，是蒐集了初期佛教時期佛陀感興而發的格言式偈頌。《自說品》的許多品名、偈頌和整體形式類似於《巴利三藏·小部》中的《法句經》與《自說經》，但非巴利三藏的一部分，屬於說一切有部的傳承。現存兩種梵語版本，兩種漢譯版本以及兩、三種藏語版本。

名稱
說一切有部將其法句命名為《自說品》（Udānavarga）。Udāna，意譯作「自說」、「感興語」，《出曜經》譯為「出曜」，《法集要頌經》譯作「法頌」

版本
現存梵語版《自說品》屬於說一切有部。其中使用古典梵語的版本較為知名，是所編，出土了多份寫本與殘卷，內容也被一些作品引用。Franz Bernhard將其整理出版。這是現存《自說品》及《法句經》最長的版本，971偈分為33品。
使用佛教混合梵語的版本在龜茲東北出土，它是於三世紀時以婆羅米文寫成，現藏法國國家圖書館。此版有33品，超過600偈。與巴利語《法句經》的偈頌相比對，古典梵語的版本有更多的差異，而佛教混合梵語的版本差異較小。

漢傳佛教《大正藏》收錄兩種《自說品》的漢譯本。《出曜經》於399年由竺佛念譯出，934偈分為33品，保存了對《自說品》的註解。《法集要頌經》於985年由天息災譯出，933偈分為33品，沒有註解。

藏語版是由Vidyaprabhakara於九世紀時譯成藏語，包括了的註解。該版現已譯成英文出版。

編集
通常認為編集者是。如《大毘婆沙論》中說「佛去世後 ，大德法救展傳得聞，隨順纂集，制立品名。謂集無常頌，立為無常品；乃至集梵志頌， 立為梵志品」。

Brough引用《大智度論》，將其敘述解讀為是指佛陀涅槃後立刻就編集了《自說品》，認為是在第一次結集的時候就開始編集，而法救的貢獻是撰作註解。印順法師認為法救是說一切有部《法句經》的擴編者，而不是創編。

文本比較
梵語與藏語《自說品》的內容大致相同，其中約360偈與巴利語《法句經》大致相同。
《自說品》與《法句經》的比較如下表：

衍生作品
《自說鬘》（梵語：）是以龜茲語（西方稱為「乙種吐火羅語」）寫成的散文，註解《自說品》。
《自說讚》（梵語：）是以龜茲語寫成的韻文，唱頌書寫《自說品》的功德。

註釋
引用
參考文獻
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• Ānandajoti Bhikkhu (2nd rev., 2007). [https://web.archive.org/web/20131222073707/http://www.ancient-buddhist-texts.net/Buddhist-Texts/C3-Comparative-Dhammapada/Comparative-Dhammapada.pdf A Comparative Edition of the Dhammapada], Pali text with parallels from Sanskritised Prakrit
• Bernhard, Franz (ed.) (1965). [http://www.ancient-buddhist-texts.net/Buddhist-Texts/S1-Udanavarga/index.htm Udānavarga] . Göttingen: Vandenhoek & Ruprecht.

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• Hinüber, Oskar von (2000). [http://www.ahandfulofleaves.org/documents/A%20Handbook%20of%20Pali%20Literature_Hinuber.pdf A Handbook of Pāli Literature] . Berlin: Walter de Gruyter. .

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