逻各斯中心主义（logocentrism，亦称逻辑中心主义）是1920年代，由德国哲学家提出的哲学概念。逻各斯中心主义指的是，把词汇和语言看作是对外部现实的根本表达的西方科学和哲学传统。它认为逻各斯（logos）在认识论上具有优越性，逻各斯所代表的是一个原初的、不可化约的对象。因此逻各斯中心主义主张，世界中的存在必然以逻各斯为中介。逻各斯正是柏拉图式的“理念”的观念化再现。
语言学中的逻各斯中心主义
语言学（linguistics）把逻各斯看作是再现性统一体的场所，并进一步剖析了逻各斯的结构，将语词的声音和意义确立为形而上学含义原初的、理想的居所。逻辑中心主义的语言学主张，“为意义和语言行为奠基的当下的、特别的统一体，通过声音统一体和语音（phonic）中的意义传达出来”。语言学正是通过这种符号语音学的方式而成为一门科学。所以言说（speech）是语言的首要形态，书写是次要的、表现性的，最关键的是，它外在于言说。书写是“符号之符号”（sign of a sign）。卢梭也认为：“写作只不过是言语的再现；奇怪的是，人们更关心图像的断定而不是客体对象。”*
索绪尔与逻各斯中心主义
弗迪南·德·索緒爾（Ferdinand de Saussure，1857-1913）在其语言学符号及其术语的发展中遵循了逻各斯中心主义的线索。只要语词仍被理解为整体符号，概念和声像（sound-image）的统一体就会分别成为所指（signified）和能指（signifier）的统一体。能指由一个不可分割的声音和图像构成，因此符号的图形形式是外在的。
在《普通语言学教程》中，索绪尔说，“语言学的对象不是由书面文字和口头文字的结合来定义的：单单口头形式的文字构成了对象”。存在的差异绝不会像逻各斯中心主义者所设想那样被还原；相反，意义的链条是在场-缺席（presence-absence）的痕迹。在《作者之死》（The Death of the Author，1968）发表后，文学评论家罗兰·巴特（Roland Barthes，1915-1980）也从结构主义转向后结构主义。
根据巴特的说法，后结构主义作家必须要在某种缺席（或死亡）中在场（present），正如读者在文学表达的“瞬间”的在场中缺席一样。因此后结构主义反对西方文学传统中的道德形式主义，它只保留了伟大人物，我们应该到他们那里去寻找文学灵感，而这不过是一种政治控制和达到社会平衡的手段。
现代主义拒斥后结构主义，这是出于对恢复某种失落了的存在的渴望。后现代主义接受了这种失落（作为“在场”的存在的失落），并超越了逻各斯中心主义的界限。
非西方文化中的逻各斯中心主义
一些研究者认为，逻各斯中心主义并不存在于所有文化中，而只是西方文化特有的偏见。通过研究玛雅文化中的故事得出，可能是字母书写系统的发展导致了逻各斯中心主义的视角，但并非所有的书写系统都如此，在书写尚未确立的文化中尤为少见。泰德洛克认为：“[在德里达看来]声音是线性的，在一个特定的时间、一系列的音素中只发生一件事”，这反映在书写，乃至语言学领域中的语言学习之中，泰德洛克所谓的“神话学（或更大规模的结构主义）”“不是建立在对多维度声音的多维度理解上，而是建立在对声音内最小音节的单线性书写之上”。书写的单一维度意味着，字母书写只表现了文字，而音调、声音、口音和风格往往很难表现文字。 Geaney研究了古代汉语的“名”（ming）的书写方式，说明了表意文字系统给逻各斯中心主义的观念造成了困难，德里达甚至也以矛盾的方式书写中文文字，他一开始假设“文字有一个历史性的目的，对它而言语音书写是正常的“产物”，又说“可以毫不讽刺的断定，中文书写是“一场外在于所有逻各斯中心主义文明的运动”。
参见
- 邏各斯
- 解構主義
- 雅克·德里达
- 弗迪南·德·索緒爾
附註
相关资料
- Barry, P (2009), Beginning theory: an introduction to literary and cultural theory, 3rd edn, Manchester University Press, New York.
- Derrida, J (1976), 'Linguistics and Grammatology', Of Grammatology, Johns Hopkins University Press, Baltimore, pp. 27–73, (CRO— CQU Library, HUMT20012 Code).
- Geaney, J (2010), 'Grounding “Language” in the senses : what the eyes and ears reveal about MING (names) in early Chinese texts', Philosophy East & West, vol. 60, no. 2, pp. 251–293.
- Tedlock, D 1979, ‘Beyond logocentrism: trace and voice among the Quiché Maya’, Boundary 2, vol. 8, no. 1, pp. 321–333.
外部链接
- [http://www.aber.ac.uk/media/Documents/litoral/litoral4.html Biases of the Ear and Eye - Logocentrism]
- [https://web.archive.org/web/20120208071831/http://www.sens-public.org/article.php3?id_article=312 Jacques Derrida : The Perchance of a Coming of the Otherwoman. The Deconstruction of Phallogocentrism from Duel to Duo, Carole Dely] Revue Sens Public
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