{{東亞男性歷史人物
|名稱 = 張津
|身份 = 東漢末年官員
|國家 = 東漢
|時代 = 東漢末年
|主君 =
|屆數 =
|最高職務 = 交州牧
|前任 = 朱符
|繼任 = 賴恭。靈帝駕崩之後，在京城生活的他，成為讓何進和袁紹在未來規劃除掉宦官過程的關鍵人物。接著，受遣到京城以外地帶，先後擔任交阯刺史和交州牧。最後，却遭部領殺害。關於正史記載方面，《三國志》和《後漢書》皆描述其生平，卻無單篇為他而撰的傳記。
官宦生涯
說服何進
早年，張津懷有想要匡正扶持時政的志向，而待在京城度日。此段期間，取得大將軍何進的信任，也投於袁紹麾下成為門客。
中平六年（189年），何進自外甥劉辯登基而掌握大權後，私下規劃要如何殺掉跟他作對的蹇碩。正好，張津因袁紹有要除盡宦官的念頭，被派去見何進，並直接向對方說：「這群常侍秉持著權勢有段時間，又聯合太后{{备注|1=依照《後漢書·卷六十九·竇何傳·何進》李賢-{注}-：「靈帝母董太后居長樂宮。」這註解可知長樂太后就是指漢靈帝生母董太后。只是換作在《續漢書》，董太后被稱為永樂太后。接著，《三國志》卷四十九〈士燮傳〉指出交阯地帶在刺史朱符被當地人殺死後，境內開始陷入混亂，但發生時間倒寫成「建安八年」。據裴松之在考證孫策和張津的去世順序時，從西晉王範《交廣二州春秋》節錄的。後來，因跟荊州刺史劉表發生糾紛，開始一年接著一年地交戰，但他與劉表的兵力比較之下簡直是天壤之別。与刘表的战争不但没有达到目的，而且造成部將愈來愈憎恨他，甚至也有一些人擅自離開他身邊。另外，他對於約束和監督這两方面做得很鬆散，故可以說他是沒有威信的人。由于這個原因，他常遭受其他人的侮辱和欺壓。另外，他还無視聖賢的教訓和國家制定的法律，又在頭上裹著紅頭巾布、彈琴燒香，并且對於道教經典十分沉迷，他聲稱這能達到利於自己的程度。
建安八年（203年），張津将出產在交趾郡和合浦郡的益智子製成的粽子赠送给了曹操品嚐。四或五年後，被部將區景殺害。這或許是張津為何會跟荊州牧劉表年年交戰的主要緣故。另外，在擔任交州牧時，還特地贈送交州特有的食品—益智子粽—給曹操的手中，連毛宗崗修訂的版本也不例外。然而，卻在趙聰之針對內容和回目做出大量修增的版本中，使張津初登場於第三回〈何國舅謀誅宦豎〉，直到在第三十三回〈小霸王中箭促天〉才提到其去世的消息。
雖說上述這三版本在內容上有些差異，但在提起張津去世消息的方面幾乎相同。在孫策被張昭和數十名臣子聯署拜託別殺于吉時，而提到張津在擔任交州刺史時，因過度迷信而受到被敵軍所殺的事情。基本上，這段內容是根據裴松之在注解《三國志·吳書一·孫破虜討逆傳》時，引用到由西晉虞溥撰寫的《江表傳》內容；但仍在毛版與趙版中把殺掉張津的對象從「南夷」改為「敵軍」，另三種版本也都把向孫策勸阻的對象，從「諸將」改成「張昭等數十人」。所以，張津的去世比孫策殺于吉還得更晚。也不可能提到張津的死因。
可是，在趙聰之修訂版本跟其他兩種版本最不同之處是增添了張津在世的出場。袁紹派遣張津勸說大將軍何進，何進才決定重用袁紹。另外，張津的身份被設定為何進的親信。
注釋
參考文獻
書目
- 主要紀傳體史書：
** 南朝宋范曄撰《後漢書》之卷九《孝獻帝紀》、卷六十九《竇何列傳》
** 西晉陳壽撰《三國志》之卷六《魏書六·董二袁劉傳》、卷三十八《蜀書八·許麋孫簡伊秦傳》、卷四十六《吳書一·孫破虜討逆傳》、卷四十九《吳書四·劉繇太史慈士燮傳》、卷五十三《吳書八·張嚴程闞薛傳》
** 唐朝房玄齡等人撰《晉書》之卷十五《志第五·地理下》
- 主要章回小說：
** 明朝羅貫中撰《三國演義》之卷六第七回《孫策怒斬於神仙》
** 明朝羅貫中撰、清朝毛宗崗修訂《三國演義》之第二十九回《小霸王中箭促天 碧眼兒坐領江東》
** 明朝羅貫中撰、民國趙聰之點校《三國演義》之第三回《黃亂平戰亂又起 何國舅謀誅宦豎》、第三十三回《小霸王中箭促天 碧眼兒坐領江東》
- 其他文獻：
** 西晉嵇含撰《南方草木狀》之卷中
** 唐朝歐陽詢主編《藝文類聚》之卷六
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