夷洲，是中國史書記載的古代地名，又名夷州，早見於陳壽所著之《三國志·吳志·吳主傳》中，《后汉书·东夷列传》亦提及，確切地點不明，有說法指為台灣，但也有琉球群島，甚至其他島嶼等地之猜想。

現存史料中的相關記載
在《三國志·吳書·孫權傳》中，有以下這樣的一段敘述：

在《三國志‧吳書‧陸遜傳》中有一段敘述：

在《三國志‧吳書‧全琮傳》中也有一段敘述：

{{quote| 初，權將圖珠崖及夷州，皆先問琮，琮曰：“以聖朝之威，何向而不克？然殊方異域，隔絕障海，水土氣毒，自古有之，兵入民出，必生疾病，轉相污染，往者懼不能反，所獲何可多致？猥虧江岸之兵，以冀萬一之利，愚臣猶所不安。”權不聽。軍行經歲，士眾疾疫死者十有八九，權深悔之。提供了以下的線索：

上述記載見於《太平御覽》，而於《後漢書》之李賢注中，可見另一較短，但內容略有差異之版本：

沈瑩《臨海水土誌》一書，先已亡佚，當今輯佚功夫較深，且相對完整者，為張崇根著之《臨海水土異物志輯校》。

夷洲與臺灣的關係
認為夷洲是台灣的說法
日本學者市村瓚次郎《唐代前的福建及台湾》（唐以前の福建及び臺灣に就いて）一文中，認為根據《沈志》的記載，表示「認為夷州只可能是臺灣」。並在文中列舉出四點，包括「方向與距離」、「氣候」、「地形特產」和「風俗」等證據，推定夷州即臺灣； 其後伊能嘉矩也在《臺灣文化志》 一書中承市村氏之說，以巴宰語男性通稱 Mamarin（複數為Mamarumarun）音近「彌麟」（上古漢語：mje　r(h)jǝn）為例，論證夷州為臺灣之古稱。

中央研究院近代史研究所學者郭廷以的《台灣史事概說》（1954），以及廈門大學歷史系教授陳碧笙的《台灣人民歷史》（1993）中，也都引用沈瑩的該段敘述，指出夷州便是台灣。

中国大陆学者张崇根根据沈莹《临海水土异物志》提出了如下证据，指出夷州便是台湾，并进一步推论公元230年吴国卫温、诸葛直等人登陆夷州所到之处为台湾北部。

世居少数民族先民的主体为古越人的一支。在沈莹《临海水土异物志》中，记有“越王射的”的传说，以及安家民与夷州人的文化相同，可证夷州人应是世居少数民族的先民。

夷州“呼民人为弥麟”。

夷州人有“缺齿”“猎头”的风俗。居住在台湾北部的泰雅人，直到二十世纪，仍有此风。

夷州“无霜雪”“亦出铜铁”与台湾符合。

1993年由中華人民共和國國台辦提出的《台灣問題與中國的統一》白皮書中採用「台灣古稱夷洲」的説法，並有以下這樣的說明：

認為夷洲不是台灣或無法確定是台灣的說法
然而，一些持反對意見的人认为以目前所知而言，只能推斷「夷洲『有可能』就是台灣」，但是並無法確實肯定這個陳述。對這個陳述質疑的相關理由，有以下幾點：

#柏楊在《柏楊版資治通鑑》18，《三國鼎立》(1985)中認為夷洲是琉球，亶洲是日本。
#臺灣歷史學者梁嘉彬在1958年發表〈吳志孫權傳夷洲亶洲考證〉，以東洋針路（航道）、季風、洋流等質疑三國時代吳國發現的「夷洲」就是臺灣的說法，並提出隋代的流求應是指今天的琉球群島。

許文雄(1980, 5)的看法來講，「夷洲」(I-chou)這個名詞，「可能是，也可能不是台灣」。類似的看法，還可以見之於戴天昭(1996，3)；以及梁嘉彬(1965)。

中國社會科學院政治學研究所馮鉞在2013年發表的〈夷洲問題再辨析〉從航路、方向等因素，指出夷洲應是琉球而不是台灣，認為當時航海技術既然能抵達東南亞，必然有能力達到比台灣更遠之琉球，惟並未考慮到元代以前過洋牽星術尚未引進中國，帆船難以遠離海岸航行。。

嘉義大學中文系助理教授謝予騰在2021年3月，於《成大中文學報》發表〈夷州是否為臺灣古地名再論－－關於犬尾與犬毛〉一文，以臺灣犬隻的生物特徵為主論辯，輔以出土犬隻遺骸、文物、原住民馘首之記載等文獻，認為《臨海水土誌》中對夷洲犬隻短尾之描述與臺灣有差異，進而推判夷洲並非臺灣。

然而，中央研究院科學史委員會委員楊龢之曾於2009年指出，17世紀荷蘭傳教士干治士與清代《諸羅縣誌》、《台海使槎錄》均曾記載臺灣原住民族喜好以已消失之臺灣原生犬種「白獅犬」毛髮製作紡織品。楊龢之認為該犬種絕無可能是由荷蘭人引進臺灣，因為在荷蘭人抵達臺灣之初，就已經對西拉雅族原住民的狗毛紡織品印象深刻。主要證據在於1627 年荷蘭傳教士甘治士寫下之有關紀錄：

{{quote|（某些西拉雅族人）每個指頭都戴一個戒指，為了使戒指不掉下來，就用狗毛做的紅線綁著。……禮物還包括四、五條粗麻做的腰帶，十一、二件狗毛衣（稱做ethatao），……一大欉狗毛（稱做 ayam mamiang），很珍惜。稻草和狗毛的頭飾，像精製的主教冠。因此，目前仍無直接證據能證明可能遭到斷尾之所謂白獅犬必然為大航海時代以後才引進臺灣之外來品種犬隻。

此外，《臨海水土誌》「有犬，尾短如麕尾狀」一語，只見於《後漢書》之李賢注中，卻未見於《太平御覽》等收錄較為完整的版本，此句不排除為後人逕自增補、訛傳。沈瑩所著之原版《臨海水土誌》是否真有涉及短尾犬之描述，本身亦頗具爭議，有關短尾犬之記述或為公元3世紀至5世紀中國沿海居民觀察失準或以訛傳訛所致，而非東吳最初出兵夷洲時之見聞。

若排除人為斷尾之可能，則《後漢書》版《臨海水土誌》所謂短尾犬不只未見於臺灣史前遺址，於東亞、東南亞諸島嶼（日本、琉球、菲律賓、大洋洲島嶼等）之同時期考古遺址亦極其罕見。若僅以短尾犬的存在與否判定夷洲並非臺灣，則夷洲為日本、琉球、菲律賓或其它東南亞、大洋洲島嶼的可能性只會更低。因此對於有關問題，學界迄今仍難有定論。

注释
參考書目
（按照作者姓氏漢語拼音順序排列）
*柏楊，1985，柏楊版資治通鑑18，三國鼎立。台北：遠流。
*曹永和，1979，台灣早期歷史研究。台北：聯經。
*陳碧笙，1993，台灣人民歷史。台北：人間出版社。
陳壽，《三國志·吳書·孫權傳》
*戴天昭，1996，台灣國際政治史，李明峻譯。台北：前衛。
*馮鉞，2013，〈夷洲問題再辨析〉。
*郭廷以，1954，台灣史事概說。台北：正中書局。
Hsu, Wen-hsiung. 1980. From Aboriginal Island to Chinese Frontier: The Development of Taiwan before 1683. In China's Island Frontier: Studies in the Historical Geography of Taiwan*, edited by Ronald G. Knapp, 3-29. Honolulu: University of Hawaii Press.
*華夏經緯網，2000，台灣歷史 [online]。np：華夏經緯網。[引用於2004年11月2日]。全球資訊網網址：[http://big5.huaxia.com/zl/tw/ls.html]。

• 賴祥蔚，2021，《穿越臺灣趣歷史：從猛獁象到斯卡羅，考古最在地的臺灣史》。臺北：時報。

*梁嘉彬，1965，論隋書琉求為台灣說的虛構過程及其影響：兼論東吳夷州為琉球，見梁嘉彬，琉球及東南諸海島與中國，頁238-64。台中：東海大學。
*謝予騰，2021年3月，〈夷州是否為臺灣古地名再論－關於犬尾與犬毛〉，《成大中文學報》第72期，頁79-110。
*楊龢之，2009，〈【科學掌故】白獅犬與達戈紋〉，《科學月刊》第478期。
*伊能嘉矩，1985，台灣文化誌，江慶林等譯。台中：台灣省文獻會。
*中華人民共和國國務院台灣事務辦公室國務院新聞辦公室，1993，台灣問題與中國的統一 [online]。台北：未來中國研究。8月31日 [引用於2004年10月30日]。全球資訊網網址：[https://web.archive.org/web/20041212145826/http://gptaiwan.org.tw/~cylin/China/2000_before/1993_8_31.htm]。
*中國網，歷史上兩岸的往來 [online]。北京：中國網。[引用於2004年11月2日]。全球資訊網網址：[https://web.archive.org/web/20041214131110/http://big51.china.com.cn/chinese/zta/439081.htm]。
*
*79-110

相關條目
*亶洲
*台灣歷史
*三國

延伸阅读
外部連結
*[http://taiwanus.net/history/1/01.htm 郭弘斌：台灣古代名稱]