楊惟中，大蒙古國昭慈皇后脫列哥那稱制時期中書令（大必閣赤）。字彥誠，弘州（今河北省陽原縣）人。少以服事元太宗窩闊台，受到器重。年二十，受命使西域三十餘國宣布政條。元太宗七年（1235年），以軍前行中書省事從皇子闊出攻宋，所至延攬名士，徵集圖書，倡導儒學，立宋儒周敦頤祠，建太極書院，延請儒士講學其間。元昭慈皇后三年（1244年），繼耶律楚材任中書令。行事果敢有膽略。
元定宗貴由時，平陽道斷事官斜徹橫行不法，他奉命前往宣諭，依法將之處決。又奉命招撫金將武仙餘部，降其首領。元憲宗蒙哥即位，忽必烈奏其為河南道經略使，主持唐、鄧諸州屯田。聞河南道總管劉福貪鄙虐民二十餘年，強召其至，親持大梃將其擊成重傷而死。遷陝右四川宣撫使。時諸軍帥橫侈病民，有郭千戶者，殺人之夫奪人之妻，民憤尤大，楊惟中斷然將其正法。常對人說：「吾非好殺，國家綱紀不立，致此輩賊害良民，無所控告，雖欲不去可乎！」元憲宗九年（1259年），從忽必烈攻宋，為江淮京湖南北路宣撫使，蒙、漢軍諸帥並聽節制。軍還，病死蔡州（今河南省汝南縣）。中統二年（1261年），追諡曰「忠肅公」。
楊惟中有「通事」之稱，在蒙古汗廷擔任過翻譯之職。他受到大汗的器重，曾「奉命出使西域三十餘國，宣暢國威，敷布政條，俾皆籍戶口屬吏，乃歸」。估計他是代表大汗前去處理各個汗國和其他外交事務的。元太宗五年（1233年），蒙古佔領汴京時，窩闊台仿效金朝制度，首創國子學，昭命蒙古貴族子弟在燕京長春宮就學，並由楊惟中監督此事。
興辦教育
蒙古人入主中原，史家對其摧殘儒家文明多有譴責，但就書院而言，有元一代，似乎更有發展壯大之勢，以至朱彝尊《日下舊聞》云：「書院之設，莫盛於元，設山長以主之，給廩餼以養之，幾遍天下。」早在元太宗七年（1235年），太子闊出統兵伐宋，楊惟中行中書省事軍前，克宋棗陽、軍光化等軍，光、隨、郢、復等州，及襄陽、德安府。就留意收集伊洛諸書，姚樞則奉詔在軍中尋找儒、道、釋、醫、卜士，「凡儒生掛俘籍者，輒脫之以歸」，江漢先生趙復就在其中。楊惟中與姚樞選取宋儒遺書八千卷存貯燕京，仿效嶽麓、白鹿洞，創設太極書院，以為天下標準，祠祀宋儒周敦頤，延請趙復、王粹講授伊洛之學。此舉被視為元代官方設立書院的肇始。
伴隨學校的開辦，自金代興起的，以燕京、平陽為中心的印刷業又恢復起來。在燕京設置編修所，平陽成立經籍所。姚樞還編輯了小學用書。他在燕京出版了《論語》、《孟子》、《或問》、《家禮》等書；楊惟中也出版了《四書》、《尚書》、《易程傳》、《書蔡傳》等書。
拜中書令
姚燧撰《中書左丞姚文獻公（樞）神道碑》曾說：太宗之世「龍庭無漢人士夫」。如果說，漢化的契丹人耶律楚材可以作為漢人士夫的代表，那麼，脫列哥那皇后攝政時期，汗廷中地位僅次於耶律楚材的漢人應是楊惟中。元太宗十三年（1241年），楊惟中官拜中書令。這年，窩闊台去世，脫列哥那皇后稱制，楊惟中以宰相擔負起繁重的政務，「以一相負任天下」。
元定宗元年（1246年），元定宗貴由即位，鑑於平陽道斷事官斜徹橫行無忌，皇帝令楊惟中前往宣慰，楊惟中查明其種種不法行為，審訊之後將其處死。漢官斷然殺蒙古官，這在當時是罕見的。金朝滅亡後，其將武仙在鄧州潰敗，其餘部逃散於太原、真定之間，在山西、河北一帶成為流寇，佔據了大明川，使用金朝開興年號，人數達到數萬，到處燒殺搶掠，皇帝詔令會集蒙古帝國各道的兵力討伐，不能解決問題。楊惟中執符節前往勸諭，其首領投降，其餘黨全部平定了。
後來蒙哥爲大汗，派其弟忽必烈治漠南。忽必烈在開封設置經略司，以楊惟中爲經略使，分兵屯田。這時河南道總管劉福貪鄙殘暴，虐害河南人民二十餘年。楊惟中得悉，立即傳喚劉福，劉福稱病不到，楊惟中就在廳堂座位前放一條大棍，再次傳喚劉福。驕橫的劉福氣焰囂張就帶著數千人去見他，看楊惟中敢把他怎麽樣。劉福剛到經略使司，楊惟中就喝道把他拿下，接著就親手操棍把他打在地上爬不起來，幾天後死去，聞者稱快。
卒於軍中
元憲宗三年（1253年），忽必烈受封於京兆（今陝西省西安市），同時設立京兆宣撫司，楊惟中擔任宣撫使。當時尚處戰亂之中，駐於關中的蒙、漢各軍的將帥橫行不羈，殘害百姓，其中以郭千戶最惡。他們搶掠民財，殺夫奪妻，無法無天，百姓深受其害。楊惟中嫉惡不息，嚴懲不貸，將罪大惡極的惡吏繩之以法，殺一儆百，使關中地社會秩序轉好。他曾對人說，並非我嗜殺，只因國家綱紀未立，致使這些驕兵悍將、豪紳惡吏苦害百姓，百姓有冤無處控告，對不法之徒不懲辦是不行的。
他一面打擊豪強，一面選用有知識的人才，建立法規制度，印行錢鈔，發展商業，鼓勵農民恢復農桑，使關中地區文化和經濟得到發展。他又向元朝廷奏報，言稱關中地久經戰亂，人煙疏少，田地荒蕪，八州十二縣總人口還不到一萬戶，應該減徵半數賦稅。但由於他所推行的壓抑豪強，懲辦惡吏的政策引起了蒙、漢貴族的不滿，所以，第二年即被罷職。
延伸阅读
注释
参考文献
*《元史·列传第三十三》
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