二十四缘

二十四缘（巴利语：paccayuppanna-dhamma）是上座部佛教論書有系統的說明各種究竟法如何形成緣起的方式。二十四缘包含了各种不同的名法与色法之间所有互相连系的方式。

每一缘涉及三法：
#缘法：是作为其他法之缘的法；此缘法通过产生、支助或维持其他法而成为其缘；
#缘生法：是受到缘法缘助之法；它在受到缘法支助之下而得以生起或持续存在；
#缘力：是缘法作为缘生法之缘的特有方式。四种究竟法之间的关系，即由缘力所连系的缘法及**缘生法。

概述
发趣论
二十四缘是《发趣论》的主题。包括：
#因缘；
#所缘缘；
#增上缘；
#无间缘；
#相续缘；又稱等無間緣
#俱生缘；
#相互缘；
#依止缘；
#亲依止缘；
#前生缘；
#后生缘；
#重复缘；又稱修習緣
#业缘；
#果报缘（异熟缘）；
#食缘；
#根缘；
#禅那缘；
#道缘；
#相应缘；
#不相应缘；
#有缘；
#无有缘；
#离去缘；
#不离去缘。

二十四缘构成了各种不同的法之间的关系。这些关系可分为三组（名法、色法、名色法）六对：

*1、名以六种方式作为名的缘：
:*刚灭尽的心与心所是现在心与心所的（1）无间缘、（2）相续缘、（3）无有缘及（4）离去缘；
:*前生速行是后生速行的（5）重复缘；
:*俱生心与心所互相作为（6）相应缘。
*2、名以五种方式作为名色的缘：
:*因、禅支与道分是俱生名色法的（1）因缘、（2）禅那缘、（3）道缘；
:*俱生思是俱生名色的（4）业缘；异刹那思是业生名色的（4）业缘；
:*诸果报（名）蕴互相作为果报缘及作为俱生色的（5）果报缘。
*3、名以一种方式作为色的缘：后生心与心所是前生（色）身的后生缘。
*4、色也以一种方式作为名的缘：在生命期里，六依处是七识界的前生缘；五所缘是五门心路过程心的前生缘。
*5、概念与名色以两种方式作为名的缘：（1）所缘缘与（2）亲依止缘。是解脫的條件
*6、名色以九种方式作为名色的缘：（1）增上缘、（2）俱生缘、（2）相互缘、（4）依止缘、（5）食缘、（6）根缘、（7）不相应缘、（6）有缘及（9）不离去缘。

其他論書
《阿毗達摩概要》第八章「緣之概要」，分析諸名法與色法之間互相的關係，是與分析究竟法互相配合的「組織法」。此章簡要地解釋在巴利聖典所記載的兩種因緣法。其中之一是從《分別論》的經分別與論分別兩個角度分析緣起。另一個方法是有關二十四緣的發趣法。

《清淨道論》第十七說慧地品，用二十四緣來說明十二緣起。

相關條目
*四緣說
*六因論

注释与引用