洛神赋

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《洛神賦》為曹植於魏文帝黃初四年（223年）所著。最早见于萧统《昭明文选》，其序称曹植由京城返回封地時，途經洛水，忽然有感而發，並作此賦。洛神為中國神話裡伏羲氏（宓羲）之女兒，其因為於洛水溺死，而成為洛水之神，即洛神。此賦為曹植所著的文章裡較為著名的。

主题
《洛神赋》最直观的主题是人神相遇而终不能合的爱情叙事。被视为抒情赋的重要代表。与汉代铺陈宫苑、畋猎、都邑为主的赋相比，此赋重心更偏向人物描写、个人情感与神女意象的塑造。受李善注中“感甄”说影响，后世亦常将其与甄宓联系起来。

历代学者做出索隐研究。有的研究倾向于从曹植黄初年间的政治失意、礼法约束、理想不可得等角度理解文本；也有学者将其置于神女赋谱系中，讨论其如何由宋玉神女传统转化而来。

版本流传
《洛神赋》通过《曹植集》、《全三国文》、《文选》等系统长期流传，其中《文选》李善注本对后世阅读与诠释影响尤大。

对后世影响
繪畫
此赋词句华美，比喻新奇，並屢被後世文人所引用，称颂。并被采用多种形式演绎，如東晉時，大畫家顧愷之亦以此賦為題繪畫了名為《洛神賦圖》。原本已佚，两幅宋朝人的摹本中，曹植和随从在岸上遥望水上飘逸窈窕的洛神和各种神仙怪物。其中一幅现藏北京故宫博物院，另一幅被末代皇帝溥仪卷逃到东北，日本投降后散落民间，后被辽宁博物馆收藏。

書法
書法家王献之曾书《洛神賦》，今仅存十三行，称玉版十三行、大令十三行等，赵孟頫也曾用小楷书之。

小說
除金庸武俠小說《天龍八部》大量引用〈洛神賦〉的詩句外，著名的還有唐代裴鉶《洛神傳》、杜光庭〈洛川宓妃〉，清代蒲松齡《聊齋志異》〈甄后〉、管世灝《影譚》〈洛神〉、樂鈞《耳食录》〈宓妃〉。現當代則有南宮搏、畢珍、簡遠信、胡曉明與胡曉暉等分別各有同名為《洛神》的小說。

其他
從六朝至今，詩、詞、賦、戲曲等各種體類對〈洛神賦〉接受從未間斷，甚至還擴展到戲劇、電影、電視劇、舞劇及音樂等藝術領域。

相關文献
*《三国志·魏书》
*《昭明文选》及李善注
*《[https://ndltd.ncl.edu.tw/cgi-bin/gs32/gsweb.cgi?o=dnclcdr&s=id=%22108NDHU5045007%22.&searchmode=basic 〈洛神賦〉的傳播與接受] 》

参考資料