声闻（巴利文：；梵文：），佛教術語，是以佛陀為師，遵從佛陀的言傳身教，持戒修行證得沙門果的人。
語源
原意是倾听者，或更广义地解释为“信徒”。
巴利三藏記載
七類賢者
根據巴利聖典《中部·基多山經》，佛陀將修行者分成七類賢聖：
#隨信行人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，但對如來有一定程度的尊敬，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。
#隨法行人：一些人不能親身證悟各種寂靜的無色界解脫，不能以慧見盡除各種漏，他們智慧雖然不銳利，但對如來講授的法能清楚理解，因此他們將會有信根，精進根，念根，定根，慧根。
#信解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但他們有慧見，盡除了一些漏;他們對如來建立一份有根基、堅固的敬信。
#見到人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，能以智慧透徹了解和深入觀察。
#身證人：一些人親證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，他們有慧見，盡除了一些漏。
#慧解脫人：一些人不能親證各種寂靜的無色界解脫，但有慧見而得漏盡。
#俱解脫人：一些人親身觸證各種寂靜的無色界解脫，安住在證悟之中，及有慧見而得漏盡。
四果聖人
按巴利三藏记载，聲聞又可依据不同果位分为四向四果：
*初果须陀洹（巴利文：sotāpatti）
*二果斯陀含（巴利文：sakadāgāmitā）
*三果阿那含（巴利文：anāgāmitā）
*四果阿罗汉（巴利文：arahatta）
根据信眾修行程度可能分别在修行中或已获得某果位。
大乘佛教對声闻道所作的評價
大乘佛教宣稱，释迦牟尼佛初转法轮时信徒直接听开示，声闻就是听佛陀开示修四圣谛的人，他们因透过听闻佛祖的音声一事而悟道，因而被稱为声闻。大乘佛教作出了以下劃分：
- 大乘：菩薩乘
- 二乘：獨覺乘（中乘）、聲聞乘（小乘）
參見
- 十二因緣
- 菩提
- 聲聞乘
- 緣覺乘
參考文獻
外部連結
*
- [http://www.acmuller.net/cgi-bin/search-ddb4.pl?Terms=聲聞 Digital Dictionary of Buddhism] (log in with userID "guest")
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