東正教會（），正式名称为正统大公教会（、），又称正教會（）、東方正教會，漢語圈中常稱東正教，是基督宗教的一個教派及教會，與天主教及基督新教並列為基督宗教三大分支。截至2022年，东正教會共有17個自主教会，是，约有2.3亿受洗礼成员。

歷史
·馬太福音》，稱為以马内利的耶稣是上帝之子]]
产生于公元1世纪的基督宗教，随着耶路撒冷被占领，教会的中心逐渐转向罗马帝国的首都罗马。从公元1世纪到4世纪初，罗马帝国皇帝一再对基督徒进行压迫。直到君士坦丁大帝在313年皈依教会，后历经多次宗教争端，狄奧多西一世於380年頒布「薩洛尼卡敕令」，宣布基督教為國教。

公元5、6世纪，日尔曼部族大量南遷，外族的入侵最终导致帝国分崩离析，东方的正教会與西方的天主教會东西教会也随之各自獨立行事。在東西教會完全分裂前，彼此對教義的歧見和傳教差異已長期存在。尤其是羅馬教宗把教義中「聖神由聖父所發」改為「聖神由聖父和聖子所共發」一事，引發了“和子句糾紛”，雙方的爭執至9世紀起越演越烈。

1053年，君士坦丁堡牧首馬格爾·賽魯拉留斯指責羅馬教宗竄改《聖經》內容以及教義，以各種禮儀問題質問羅馬，如安息日齋戒問題、四旬大斋期不唱哈利路亞等等。

1054年，教宗利奧九世派了宏伯特樞機至東羅馬協調，但隨即雙方談判失敗，宏伯特大怒，取出了教宗的敕書，把賽魯拉留斯破門，逐出教會。賽魯拉留斯也不甘示弱，當眾把教宗送來的敕書點火燒了，也宣佈把教宗破門。史稱「東西教會大分裂」。标志着基督教正式分裂为罗马公教（天主教會）和希腊正教（東正教會）。

》聖像，東正教會稱為天主之母的聖母瑪利亞是上帝之耶稣基督因聖靈降孕道成肉身的母親]]
1453年，東羅馬帝國被鄂圖曼帝國征服，東正教會則保留下來。其時，東正教派教會分佈的埃及受到信奉伊斯兰教的马木留克王朝的穆斯林的控制。但是正教派教會在俄國卻非常強大；因此自稱第三羅馬的莫斯科取代了君士坦丁堡成了新的東正教會中心，俄羅斯也成為至今最大的東正教國家。

政治背景
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東正教會作為基督教的一個重要派系，擁有悠久傳統。与天主教會不同，他們没有宗教改革的分裂，東正教會相信自己才是地上真正的「基督身體」。倘若西方基督教人士宣稱東方教會將自己分隔出來，那麼，東方教會就會反駁西方教會，認為西方教會才是與「正統」教會分離。歷史事實乃基督教第一次大分裂不是十六世紀的宗教改革，而是東西教會大分裂。這次分裂在1054年進入白熱化的階段。東西方教會的分裂，不是一朝一夕的事。）

马其顿正教会（建立於1967年，2022年被承認）

有些自主教會有下屬的自治教會或管轄的教會，自治教會以†標識，例举如下：

• 君士坦丁堡正教会下设：

: 芬蘭正教會、爱沙尼亚正教会、中華民國基督正教會、韩国正教会

• 耶路撒冷正教会下设：

: 西奈山正教会

• 俄罗斯正教会下设：

: 摩爾多瓦正教會、日本正教会†、朝鲜正教会†、中华东正教会†

• 罗马尼亚正教会下设：

: 比薩拉比亞都主教區†

西方礼正教会
西方礼正教會是与普世东正教会共融，在圣餐礼中较多使用有酵饼成圣体，不使用《尼西亞信經》中“和子”句，不承认教宗至上論及教宗無誤論、聖母無染原罪等晚期天主教教义和敬礼的使用西方礼（米兰礼、高卢礼、脱利腾拉丁礼、盎格魯礼、莎霖礼根据圣公会1928年公祷书修订的圣吉洪礼等）的东正教会。多分布在天主教和传统新教较多的西方国家，在俄罗斯圣统域外东正教会和安提阿圣统北美洲教区都有很多的教堂。

神學
一般來說，東正教派的神學和對於經卷的解釋都是遵循基督教興起初期教父們所傳下來的典範。他們所有的努力都是為了要繼續和延續基督傳給他最初使徒，以及使徒傳給早期教會僧侶的神學和信仰。神學上的創新往往帶來質疑；如果一個意見真的和最初的教會所教導的不同的話，那麼這意見很可能被視為異端邪說。然而進一步的詳細解說傳統神學是可以被接受的。

東方教會從不堅持要禁止敬拜圖像，而西方新教教會最後都放棄敬拜圖像。事實上，東西雙方為圖像敬拜都設立界線，並且訂立了規條。然而當這個問題引致教會與政府發生磨擦時，東西方教會的關係就受到嚴重傷害。726年，皇帝利奧三世頒發反圖像崇拜的命令，羅馬主教因而指斥他，導致皇帝報復，撤消羅馬對很多地方的管治權。羅馬在失去了寶貴的土地的同時，另外發生了一連串的事情，影響到羅馬的地位，矛頭因而重新指向東方教會，指出其傾向國王兼教宗制度。皇帝干涉很多宗教的問題。東正教會和天主教會一樣都是把次經納入正典，稱為第二正典或次正典，甚至東正教會接受的次經比天主教會多，因此東正教會、天主教會、新教的舊約聖經不盡相同。東正教会的旧约圣经為七十士譯本，卷目为50卷（包含不被天主教會承认的4卷次经或合并在天主教會旧约圣经中的个别篇目），新约圣经为27卷，與天主教會及新教相同。目前中國的東正教會由于没有进行圣经译经等工作，旧有的文言文译本亦不能广泛使用。故中国东正教基督徒目前同時使用天主教會聖經中文譯本的思高本和新教聖經中文譯本的和合本（多使用和合本上帝版）这两个版本的中文圣经，俄罗斯东正教会在涉及中文圣经的使用时，例如每年复活节至圣礼仪的中文宣读福音书环节，也采用和合本或和合本修订版。

圣传
聖傳指教會的傳統。包括大公會議的決議（前七次）、使徒遺訓、教父著作、圣事礼仪、圣职圣品等等。正教会目前使用的是传统的三阶圣品制，即执事、神父、主教。关于教会历法，东正教会使用儒略历和格里高利历作为教会历法。

圣禮儀
圣礼仪，一般翻译为事奉圣礼或感恩祭，类似天主教會的彌撒，聖禮儀在東正教會中，佔重要的位置。透過「聖禮」信徒能與教會保持關係。「東正教的神學家認為，宗教儀式是教會對教徒思想發生影響和作用的重要手段。」東正教與天主教皆有相同的七项聖事（东正教一般称为奥秘、机密）：领洗、傅圣膏、事奉聖禮、告解（办神功）、神品、婚配、傅圣油

;圣膏圣事
類似於天主教的堅振聖事，「聖油」需要經過主教祝聖之後才能被使用。在古时候，就是使徒和主教抚手的礼。现今准神父用被主教成圣的圣膏。塗聖油是表示「聖灵恩賜的印記」。這是在剛受洗後的施行的，為的是使新入教者堅定對三位一體上帝的信仰。

;事奉聖禮
又稱為「聖體血聖事」、「圣上帝事奉圣礼」或「聖祭禮」、即聖餐禮、是最重要的一項聖禮。東正教會每周日（主日）都會舉行一次聖體血。目前普世东正教会使用的事奉圣礼主要有：圣金口约翰侍奉圣礼、圣巴西琉侍奉圣礼、圣格里高利预祭（预先成圣）侍奉圣礼等。西方礼东正教会，多使用米兰弥撒礼仪，高卢弥撒礼仪和脱利腾拉丁弥撒礼仪。西仪正教中使用脱利腾拉丁礼的教会在礼仪上几乎与天主教无异，也把圣礼仪称为弥撒，弥撒经文中也有托马斯阿奎那的祈祷文。只是没有为罗马教宗的祈祷文。

東正教之聖餐用有酵饼、红色酒、水。谓此三者，乃纪念耶稣当日水血涌出之状。严格来说早上领圣体血之前，从半夜12点起就不能进任何食物和饮料了，水和药品也禁止。如果在子夜领圣体血，则从18点起不能进任何食物和饮料了，水和药品也禁止。与新教认为圣餐只是纪念不同，东正教认为，把有酵饼和葡萄酒变成为基督的体、基督的血。

当事奉圣礼无法举行时，允许平信徒使用代圣体血礼仪（Typika）在教堂祈祷。一般由执事、副执事、诵经士或最年长的有经验的平信徒领导，按此顺序进行，除非主教或神父决定另一位领导。

;告解圣事
又稱為「忏悔」或者「办神功」。當信徒有犯錯時，因为籍著神父赦罪，能得罪的赦免。東正教會規定：七歲兒童以上，需要先懺悔告解後，才可以領圣体血。若是人犯很大的罪，不愿意改悔，神父应当禀明主教将他革出教外。

;神品圣事
又叫聖職圣事、圣秩圣事。只有主教能行举行。籍这个圣事可以授予人神职。东正教的神品有三等：第一等是主教。他是总管教会，能行全部圣事，他是极大的教师。第二等是司祭（神父），他能受主教命，能行圣事（除立神品外），还应当管理自己群众，做传教事宜。第三等是辅祭，他就是在行圣事时候，帮助事奉，独自不能行圣事。

;婚配圣事
透過一套儀式在教會內舉行婚禮。婚禮中有一個儀式名為加冠，即新人們被加冠為其未來家庭的國王與王后。

;傅圣油圣事
类似天主教的病人傅油聖事，但并非临终才举行，亦可以在信徒重病、遇到身体和心灵的考验时使用。在信徒的眼、耳、口、鼻、臉頰、胸、手、腳塗抹聖油。目的是讓信徒可以免受病痛之苦，赦免罪過，让临终的信徒可以安心的進入天堂。

教堂结构
东正教堂的圣像壁以及至圣所一般朝东方。东正教认为：“因为上帝是灵性之光（若一1：5），而基督被称为真理的太阳和东方（路1:78）。所以说，东方是上帝在自然界中的圣像。古代的伊甸乐园也在东方（创2：8），这是我们失去的家园，并且是我们梦想返回的地方。主从山上升到耶路撒冷的东边，祂回来的时候将「如同闪电从东方发出，直照到西方」（玛24：27）。我们等待救世主的回归，所以我们也向东方敬拜。”

圣像畫
的天使長伽弗里伊爾鎏金聖像]]
由於《舊約聖經》禁止崇拜偶像，因此正教信仰區域，遂發展出以聖畫像來作為瞻仰耶稣、聖母、使徒的獨特傳統。

简介
圣像画，简称圣像，是指以平面画像的方式來表达神灵、圣者或神迹，为东正教的传统艺术品，但亦有人反对圣像崇拜，視之為等同於偶像崇拜。東羅馬帝國時代，皇帝與正教會曾為了禁止聖像崇拜，而大肆迫害畫師與信徒，許多聖像被毀，還有許多人因而被殺死或遭活活刺瞎雙眼,是为圣像破坏运动。然而最後終究不敵民間對聖像的強大支持力量，不得不讓步妥協，因而再次肯定聖像傳統的尊貴性。其中一位圣像支持者大马色的圣约安称，既然三位一体的第二位格圣子以肉身的形式向人类显现，就有理由描绘基督，但是聖父沒有肉體物質形象故仍然不得描繪聖父。

东正教对圣像敬礼的理解
聖像畫在正教會地區中被譽為「天堂的窗戶」、「天國之窗」，彷彿畫可通往天堂，畫裡的聖人就個著窗戶（畫框）看著前來追敬（venerate）的信眾；但這並不表示把圣像作为上帝本身来敬拜。东正教不会敬拜制作圣像的材料（木头、油漆及照片等等），东正教敬拜的是圣像所描绘的对象。类似为表达爱意，人们经常会亲吻所爱之人的照片——亲吻圣像、焚香、点灯和烛也都是在敬礼圣像所描绘的原型。同时，圣像则是用颜料描绘的圣经，因为它描述的是圣经事件及福音书所描写的美德，这些事件及美德在圣人身上得到具化，我们注视着圣人的形象，并模仿他们的生活。

东正教允许的四种描述上帝的圣像画类型
东正教允许四种类型的上帝圣像存在

祈禱（禱告）
东正教认为，祈祷分为三类：第一类，最普遍最初级的祈祷是祈求祈祷，基督徒根据自己的经验知道谁恳求主，主就会帮他。我们恳求对罪孽的宽恕，对善工的帮助，日常烦恼的解决。第二类，具备更完美形式的是感恩祈祷，使徒训诲道：「事事感谢，这就是上帝在耶稣基督内对你们所有的旨意」（得前5:18）。第三类，最高级别的祈祷是赞颂祈祷：荣耀上帝的全善和创造整个宇宙的伟大善工。

基督新教派教會對正教會的態度一直不明。雙方開始時維持著熱忱和友善的關係，但是基本的教條神學歧見並不比與天主教少，尤其是關於神聖傳統，聖靈/聖神由父分出（東正教不認同和子說）、自由意志、神聖預定、稱義（釋罪）、聖禮/聖事的數目、洗禮（浸水）以及是否要如同正教派的“在洗禮後馬上施行聖油禮和聖餐禮/聖體聖事”，聖餐禮變動的意義以及使用未發酵的麵包，教會和大公會議的無錯誤，崇敬，盛宴，對聖者、聖者塑像和遺物的祈禱，齋戒和其他教會的傳統。這些分歧使兩者在基督教合一运动中无法更加密切联系。

某些較現代主義的新教教會對於東正教會則是保持憎恨的態度，因為新教以及宗教改革追求"恢復到最初的教會"，可是東正教會認為自己證明了正教會即是最初教會，基督教不需要再恢復什麼，再加上東正教堅持依照聖傳統（使徒教父的其他註解及手稿，以及教義口頭傳統）解經，不同意新教唯独聖經、自我解經的模式，使現代主義的新教諸教派教義的正當性備受質疑。正教会一方也批评一些新兴的新教会去除了圣传却自称“早期的教会”，因为正教会認為自己实际上就是早期的教会经过圣传承袭至今的。

近代教派分裂
帝俄在彼得大帝領導時，曾試圖統一俄國東正教會的儀式，即彼得大帝改革的一部分。

但遭到反對和反而衍生出很多新的教派和教會來，還爆發了較小型的宗教戰爭即索洛維茨基起義，實際在俄國形成了像宗教改革的動蕩。

雖然表面上沙皇獲勝但反對派教會仍然存在，而官方教會也有人實際作自己保留舊派或個人化的儀式和解說。

2014年俄罗斯吞并克里米亚以及支持顿巴斯地区的分离主义武装后，乌克兰东正教分裂成两个派别；主张脱离俄罗斯主教区的东正教和依然隶属于俄罗斯的乌克兰正教会，后者于2019年获得自治权。2022年5月27日，因不满时任俄罗斯东正教牧首基里尔在俄罗斯入侵乌克兰期间明确支持俄罗斯总统弗拉基米尔·普丁對烏克兰的攻势，乌克兰东正教宣布断绝与俄罗斯东正教的关系和独立。

以下是主要的俄罗斯正教会的教派分裂的非官方教派和教會：

*舊禮儀派
*逃亡教堂派
*否定派
*北方沿海派
*費多謝耶夫派
*皈一派
*教堂派
*反教堂派
*逃亡教派
*反祈禱派
*真正東正教基督徒漫遊派
*阿里斯托夫派
*屬靈基督教派
*反禮儀派
*閹割派
*鞭身派
*莫羅勘派
*約翰派
*史敦達派
*托爾斯泰派
*英諾肯提乙派
*真正東正教會
*真正東正教會基督派
*緘默派
*革新派
*活的教會
*吉洪派

媒體
在美國，Orthodox Christian Network（OCN）是教會自己的媒體組織。

政教關係
東正教會嚴正規定，神職人員不得用任何方式宣揚其政治立場。因為教會是所有人的教會，不應被屬於世界而不屬於上帝的政治綁架。

参考文献
引用
来源

• 比爾·奧斯丁：《基督教發展史》. 馬傑偉、許建人 譯（香港：種子出版社有限公司，2002）
• 羅金聲：《東方教會史》（香港，香港聖書公會）
• 華爾克：《基督教會史》. 謝受靈 譯（香港，基督教文藝出版社，2005）
• John McMannners：《牛津基督教史》。張景龍等 譯（貴州：牛津大學出版社，1996）
• 陶理：《基督教二千年史》. 李伯明、林牧野 譯（香港：海天書樓，1997）
• 黃彼得：《認識基督教史略》（香港：金燈臺出版社，2005）
• 莫菲特：《亞洲基督教史》. 中國神學研究院中國文化研究中心 編譯（香港：基督教文藝出版社，2000）
• 理察·哈里斯、亨利·梅爾－哈亭：《基督宗教簡明史》. 晴天 譯（台灣：啟示出版社，2006）第四章，pp. 91-124.

外部链接
*[http://orthodoxeurope.org/page/10/1.aspx An Online Orthodox Catechism]
*[https://web.archive.org/web/20120518051003/http://orthodoxwiki.org/Main_Page OrthodoxWiki]
*[http://www.kurskroot.com/orthodox_dictionary.html 东正教词典]
*[https://web.archive.org/web/20160731042209/http://icoane.crestinortodox.ro/ 东正教圣像画]
*[http://www.pravoslavie.ru/ 俄羅斯正教會]
*[https://web.archive.org/web/20170812025645/http://theological.asia/ 台湾基督东正教会]（正教会普世宗主教圣统 - 香港及东南亚都主教教区）

• “[http://www.orthodox.cn/ 中国正教会] ”（海外华人东正教团体“正教会中华诸圣会”的网站）

*[https://digital.lib.hkbu.edu.hk/eco-religion/index.php 靈性傳統。全球生態。香港環境] 介紹不同宗教對生態的看法，並展覽香港獨特的生態面貌，完全免費，由[https://digital.lib.hkbu.edu.hk/digital/project.php 香港浸會大學圖書館] 提供

参见
*基督教：基督教历史
*教會四特徵：使徒統緒、大公教會
*基督教派系：基督教教派列表
**西方基督教：天主教會拉丁禮教會、新教等
**東方基督教：東儀天主教會、東方正統教會等

; 東正教主题：

*东正教自主教会
**希臘正教會
**俄罗斯正教会
***东正教北京传道团
*东正教自治教会
**中华东正教会
*正統教會
*正教會普世宗主教聖統香港及東南亞都主教教區
*聖像畫