安世高

安世高（），本名清，字世高，來自西域安息帝國，故稱「安」。原為太子，後出家為佛教僧人，和支婁迦讖並列為東漢時期佛經翻譯的重要人物。

生平
年幼時以孝行聞名，聰敏好學，並精通外國典籍、七曜五行、鳥獸之聲、醫方異術，無不暢達。约130年，他因不安于世俗生活，將王位讓位給叔父，出家修行，精研阿毘曇與禪經，歷遊西域諸國。於漢桓帝即位初年（約147年）隻身東來。建和二年（148年），游步洛阳，通习汉文。在中原大約二十年，弘法譯經。東漢末年，漢靈帝即位時（約170年左右），中原動蕩不安，安世高避禍江南，曾先后到豫章、丹阳、会稽等地宣扬教义，讲解佛典。曾至廣州，最後於會稽（浙江紹興）遭誤傷身亡。

安世高所譯佛典以說一切有部的禪經和毘曇學為主。

安世高的譯籍歷經散佚，現存22部26卷，呂澂編著的《新編漢文大藏經目錄》所列如下：

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! 序號!! 《出三藏記集》所載!! 序號!! 呂澂《目錄》所載!! 附註
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| 1|| 安般守意經(安錄-{云}-小安般經)|| || --- ||後來在日本天野山「金剛寺寫卷」中發現
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| 2|| 陰持入經|| 1 || 陰持入經 ||本經可與《·第六章》對照
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| 3|| 百六十品經(出增一阿含)|| || --- ||
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| 4|| 大十二門經|| || --- || 後來在日本天野山「金剛寺寫卷」中發現
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| 5|| 小十二門經|| || --- || 後來在日本天野山「金剛寺寫卷」中發現
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| 6|| 大道地經|| 2 || 道地經 || 修行道地經經抄
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| 7|| 人本-{欲}-生經|| 3 || 人本欲生經 || 中阿含97經：大因經、長阿含：大緣方便經(同本異譯)
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| 8|| 道意發行經|| || --- ||
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| 9|| 阿毘曇五法經|| 4 || 阿毘曇五法行經 ||阿毘達磨品類足論·辨五事品(同本異譯)
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| 10|| 七法經(又-{云}-阿毘曇七法行經,今闕)|| || --- ||
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| 11|| 五法經|| || ---||
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| 12 || 十報經(出長阿含)|| 5 || 長阿含十報法經|| 長阿含經10經：十上經(同本異譯)
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| 13 || 普法義經(一名具法行,出長阿含) || 6|| 普法義經 ||真諦《廣義法門經》(同本異譯，出中阿含)，梵語經題：Arthavistara
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| 14 || 義決律(或-{云}-義決律法行經,出長阿含) || || --- || |
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| 15 || 漏分布經(出長阿含) || 7 || 漏分布經 ||中阿含111經：達梵行經(同本異譯)
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| 16 || 四諦經(出長阿含) || 8 || 四諦經 || 中阿含31經：分別聖諦經(同本異譯)
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| 17 || 七處三觀經(出雜阿含) || 9|| 七處三觀經 ||雜阿含42經(同本異譯)
除七處三觀經，還混入《積骨經》，《九橫經》，及44篇(對應增支部經)的雜經
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| 22 || 大安般經|| 14 || 大安般守意經 || 安般守意經及其註釋
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| 23 || 思惟經(或思惟略要法) || || --- || 據祐錄， 形疾三品風抄自本經。五門禪經要用法及題羅什譯思惟略要法有其內容：「形疾有三品……如入刺林」
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| 24 || 十二因緣經 || || --- || 據法經錄，安世高所譯十二因緣經又名聞城十二因緣經。此是雜阿含287經(同本異譯)
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| 25 || 五陰喻經 || 15 || 五陰譬喻經 || 雜阿含經265經(同本異譯)
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| 26 || 轉法輪經 || 16 || 轉法輪經 || 雜阿含經379經(同本異譯)
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|27 || 流攝經|| 17 || 一切流攝守因經 || 中阿含經10經：漏盡經(同本異譯)
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| 28 || 是法非法經 || 18 || 是法非法經 ||中阿含85經：真人經(同本異譯)
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| 29 || 法受塵經|| 19 || 法受塵經 || 增壹阿含9品7-8經(同本異譯)、對應增支部一集1-10經
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| 30 || 十四意經(菩薩十四意經,今闕)|| || --- ||
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| 31 || 本相猗致經(出中阿含) || 20|| 本相猗致經 ||中阿含51經：本際經(同本異譯)
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| 32 || 阿鋡口解(阿鋡口解十二因緣經) || || --- ||大藏經收有此本T1508標為安玄譯；許理和、左冠明認為是安世高譯。

一般較為肯定是安世高所翻譯的佛經主要是《安般守意經》、《陰持入經》、《道地經》、《人本欲生經》、《阿毘曇五法經》等，以及在日本天野山「金剛寺寫卷」中發現的大小《十二門經》。

另外，一卷本的《雜阿含經》從譯語來看，或許也是安世高的譯作。《出三藏記集》〈新集安公古異經錄〉基本列出了該一卷本的經名，從「色比丘念本起經」至「說人自說人骨不知腐經」。現存的《雜阿含經》一卷本沒有「署杜乘披羅門經」，又附加《身觀經》、《四婦喻經》和《七處三觀經》，形成今本二十七經的樣貌。

學術研究
馮承鈞在1930年代曾研究安世高的身世，認為他是安息國王帕科羅斯二世之子，他父親死後，由其弟弟Chosroes繼位。

馬雍則認為安世高非帕科羅斯二世（滿屈）之子，而是Chosroes（）的兒子，他父親死後，其叔叔沃洛吉斯三世繼位，安世高被迫流亡他國。

參考文獻