鳩槃荼

中的鳩槃荼像（右）和畢婆迦羅像（即摩睺羅伽，左）]]
鳩槃荼（，），又译作弓槃荼、究槃荼、恭畔荼、拘槃荼、俱槃荼、吉槃荼、拘辨荼、鳩满拏、倶满等，是佛教认为的一種啖人精氣維生的鬼（另一种啖精气鬼爲毗舍遮），又譯作厭魅鬼、厭眉鬼、瓮形鬼、冬瓜鬼。

佛教
鳩槃荼和薜荔多（餓鬼），都是南方增长天王之所領之鬼，是饿鬼道中的多财鬼。鸠槃荼鬼有大力，能疾行，有变化神通。《圆覺經》曰：「爾時有大力鬼王，名吉槃荼，與十萬鬼王，即從座起，頂禮佛足。」

有學者稱，大乘佛教经典中，有时并举鸠槃荼和夜叉，说明两者并非同一种族。而藏傳佛教噶舉派则認為，鳩槃荼在天龍八部中屬夜叉，在密教中位于胎藏界曼荼罗外院南方。

《药师经》举出的“十二药叉神将”中有一名大将名为金毗罗（或译为宫毘罗，，义爲鳄鱼）即是鸠槃荼鬼族。

《大智度论》说转生到鸠槃荼的业因爲前世做宰官时剥削人民，索求钱财，但又将贓款轉作佈施之用。

形象
鳩槃荼外貌醜陋，在唐朝被人用作比喻老醜的婦人。《慧苑音義》指，鳩槃荼即指「陰囊」（梵语词根即爲阴囊），因這種鬼的下身狀如冬瓜、如瓮，行走時要置於肩上，坐下時則盤据在身前，故名鸠槃荼鬼；後世覺得猥褻而不便直言陰囊，故称冬瓜鬼、瓮形鬼。由於陰囊碩大的性欲暗示，鳩槃荼亦為鬼壓床的象徵，传说鸠槃荼常压迫睡梦中的人类，即鬼壓床；或在人类性交时吸食人的精气，故又称为厭魅鬼。

噶舉派認為，鳩槃荼是大海中一種似人的鬼怪，頭上生有各種動物的頭，肘部、膝盖和耳輪都長有頭髮一般的肉质丝条。有时也作马头，持鼓，或和紧那罗混淆。

註释