訃告，是逝世者家屬用來向親族、親戚、親友及公眾人士報喪的實用文書，以報刊、電視台、電台廣播、電話、電報、傳真、柬帖或電郵等媒介發布關於某人逝世的消息。
訃告通常附有逝者的傳記，內容包括逝者的姓名、年齡、生卒日期、治喪事宜、舉殯時間和地點、喪葬方式、家屬或治喪委員會名單、聯絡方式等，根據不同的方式也稱爲「訃文」、「訃聞」、「訃報」、「訃電」、「訃帖」或「訃音」。
辭源
「訃」，從言，卜聲。本義指告喪，即通報某人逝世的公告。《廣韻》《集韻》通作「赴」，《左傳·隱七年》凡諸侯同盟薨則赴以名。《禮記·檀弓》伯高死于衞，赴于孔子。《正字通》通作「報」。《禮記·喪服小記》報葬者報虞。《註》報，讀爲「赴」，急疾之義。「赴」、「報」、「訃」三字古𠀤通。
「聞」，從耳，門聲。知聲也。 本義指通音訊，即傳播和獲得訊息。
形式
通常來說，在地方或社區報刊上所登出的訃聞是由記者或殯葬業者所代筆，有既定的格式可供參考，而不是由逝者家屬親自書寫。刊登者可因宗教或個人的偏好，選擇用文言文、白話文等的文書體裁，以及不同的行文風格和遣詞用字，但應以保持內容的簡潔、莊重和嚴肅爲主。
現在常見的訃文有一般式、公告式和新聞報導式三種。
一般式訃告
一般式訃告是普遍上最常用的訃告形式，由上而下包含幾個部分：
其他
西方媒體中有兩種類似於訃告的廣告形式，通常付費刊登在報刊的分類廣告。一種是「死亡通知單」（），它省略了有關逝者傳記的部分，在一些情況下是具有法律認可地位的公告；另一種是「追思會通告」（），由家人、親友或殯儀館協助撰寫，告知關於死者追思會的詳情。
有些由特定團體、組織或機構彙總而成的「死者名冊」（），內容包含了稀疏的逝者傳記、訃聞和死亡統計，假以時日可能成爲重要的參考文獻。
格式用語
的訃帖]]
訃帖是以郵遞或快遞方式送到府上報喪的柬帖，俗稱爲「白帖」或「報喪帖」。內容方面包括了死者的簡介、治喪地點、喪葬方式、舉殯日期和時間、家屬、承辦單位或治喪委員會的聯絡方式，以便親戚、朋友、同鄉、同事、同學等人接收有關消息。
報喪也俗稱爲「報白」，一些地方因爲有「報紅不報白」的民情風氣，派送訃帖被認爲是行為不當，有失禮貌的事；故一般上僅以口頭通知，或在報章上刊登啓事即可。
封面
傳統上，選用做訃帖的紙張顏色應以白色為宜，淺黃色亦可，不宜使用象徵喜慶的紅色或粉紅色。但現代社會對於死亡的觀念出現變化，對於高齡逝世者不再視爲是「不吉」，美其名曰「喜喪」，若死者年齡達80歲以上可使用粉紅色；死者爲出家眾、在家眾或佛教徒的話，不論年齡高低，可用黃色。
訃帖封面上代表喪家的「訃」字應印黑色，以示其哀；內頁用來表示告知親友的「聞」字應印紅色，以示尊重。
- 顯考：父死謂「考」，對人稱已故之父謂「先考」或「先嚴」，敬稱「顯考」。未達「上壽」者（60歲以上）宜用「先考」；祖父母尚健在的話，則父死時不可稱「顯考」。
- 祖籍：祖籍〇〇省〇〇縣〇〇鄉，可見於新、馬地區的訃聞。
- 時間：訃帖中至少需要列出死者的出生、死亡和舉殯時間，新式訃聞大多以公曆爲主，農曆爲輔；已達上壽者（60歲以上）的死亡日期前可加上「慟於」，未達上壽者的死亡日期前則可加上「悼於」。
- 壽終：壽終於家中者，男用「壽終正寢」，女用「壽終內寢」。 60歲以上稱「享壽」、90歲以上稱「享耆壽」、100歲以上稱「享嵩壽」；60歲以下稱「享年」、30歲以下稱「得年」或「存年」、未成年者稱「年僅」。僧尼世俗的年歲稱「俗臘」、受戒出家後的年歲稱「僧臘」、受具足戒後的年歲稱「戒臘」、受具足戒後結夏安居的年歲稱「法臘」、「夏臘」或「坐臘」。
- 〇〇等：發送訃聞的眷屬，要與抬頭對死者的稱謂相對稱，如：抬頭爲「顯考」則可用「孤子〇〇等」、「哀子〇〇等」、「孤哀子〇〇等」；抬頭爲「顯祖考」則可用「承重孫〇〇等」；抬頭爲「先夫」則可用「妻〇〇率子女等」；抬頭爲單身者則可用「摯友〇〇等」。 常見於舊式訃聞，視情況需要與否，可免寫。
- 是晚爲社團、親朋戚友探喪之期：社團代表、社會顯要及親朋戚友可在設壇當晚前來探訪助喪，可見於新、馬地區的訃聞，視情況需要與否，可免寫。
- 謹擇於〇〇時〇〇地舉行家奠、公奠：經過謹慎推斷以後，擇定出舉行奠禮的時間和地點，家、公奠都在同一地點舉行，但必須標明兩個不同的時間。 認養和過繼子女可視同如親生，與親生子女並列；過繼給他人的子女，返家爲本生父母奔喪的話，須附加註明「出嗣〇姓」； 兄、弟、姊、妹除非姓氏有別需要標明外，一律不須另行寫上姓氏。已故的家族成員，可在名字加上方框以供識別。
*嫡子、嫡女：死者為妾室，其夫正室所生子女稱「嫡子」、「嫡女」。
*庶子、庶女：死者為正室，其夫妾室所生子女及私生子女稱「庶子」、「庶女」。
*內孫：兒子之子稱爲「孫」或「內孫」，其妻稱爲「孫媳」；兒子之女稱爲「孫女」或「內孫女」，已婚者須在名字之後加註「適〇」，其夫稱爲「孫婿」，由於孫婿是外姓，故須寫上其姓氏。假設子媳輩均已過世，由孫兒女具名發訃聞的話，則長孫自稱爲「承重孫」，其妻稱爲「承重孫媳」；其他的孫子稱爲「期服孫」，其妻稱爲「期服孫媳」，可簡稱爲「孫」和「孫媳」，另有些少見的稱謂，如「雙承男」、「接面女」、「兩承男」 、「杖期孫男」 等。孫輩列在子媳輩之後，排版位置要降一格。
*外孫：女兒之子稱爲「外孫」，其妻稱爲「外孫媳」；女兒之女稱爲「外孫女」，已婚者須在名字之後加註「適〇」，其夫稱爲「外孫婿」，四者皆要寫上姓氏。
*曾孫、玄孫、來孫：內孫之子女稱爲「內曾孫」、「內曾孫女」，外孫之子女稱爲「外曾孫」、「外曾孫女」；內曾孫之子女稱爲「內玄孫」、「內玄孫女」，外曾孫之子女稱爲「外玄孫」、「外玄孫女」；玄孫之子女稱爲「來孫」、「來孫女」。以上均屬於關係疏遠的晚輩，排版位置要比孫輩再降一格，視情況以一個代表來列明亦可，如：「曾孫〇〇〇等」。
*侄輩：兄弟之子女稱爲「侄兒」、「侄女」，妻家兄弟之子女稱爲「內侄」、「內侄女」，屬於旁系親屬，視情況需要與否，列在直系親屬之後，排版要與子媳輩同等高度。侄輩的排列順序爲：侄、侄媳、侄女和侄婿，如果還要再加上侄孫輩的話，則可參考前列數項的做法。
*甥輩：男死者姊妹之子女稱爲「外甥」、「外甥女」，女死者或男死者妻子姊妹之子女稱爲「姨甥」、「姨甥女」，屬於旁系親屬，視情況需要與否，列在直系親屬之後，排版要與子媳輩同等高度。甥輩的排列順序爲：外甥、外甥媳、外甥女和外甥婿，如果還要再加上甥孫輩的話，則可參考前列數項的做法。
*夫妻：夫喪時，傳統上妻子自稱爲「未亡人」；妻喪時，丈夫父母已歿者自稱爲「杖期夫」，若丈夫尚有父及/或母在生則自稱爲「不杖期夫」 。如今一般新式訃聞的用法只稱爲「夫」、「妻」、「護喪夫」或「護喪妻」。此外，針對離婚、喪偶、續弦、改嫁、填房等特殊問題，可能不列入名單，以免尷尬；如要列入名單的話，可能在已故者的名字加上方框，或也有業者創造「壽成夫」、「壽媲妻」、「謹良妻」等新詞。
:視地方風俗民情的不同，同時要與抬頭對死者的稱謂呈相對稱，可能列在直系子孫之前或後，排版位置要比子媳輩升一格。
- 正室、妾室：傳統上妻妾的地位不平等形成嫡庶之別，但正室與側室地位實際差異視乎地區而定。在一些妻妾地位差異較大的地區，妾侍稱正室為「夫人」，自稱「妾」，不得姊妹相稱；而在一些妻妾地位差異較小的地區如廣東、福建，妻妾之間相稱「姒娣」，妾稱正室或較自己先入門的妾為「姒」或「同夫姊」，正室稱妾、妾稱較後入門的妾為「娣」或「同夫妹」，平妻亦比照此例依入門順序稱呼。
*兄弟姊妹、叔伯姨舅、姑嫂妯娌：死者之同父同母兄謂「胞兄」，同父同母兄之妻子謂「胞兄嫂」；死者之同父同母弟謂「胞弟」，同父同母弟之妻子謂「胞弟媳」或「胞弟婦」；死者之同父同母姊謂「胞姊」，同父同母姊之丈夫謂「胞姊夫」；死者之同父同母妹謂「胞妹」，同父同母妹之丈夫謂「胞妹夫」或「胞妹婿」。夫之同父同母兄謂「夫胞兄」，夫之同父同母弟謂「夫胞弟」，夫之同父同母姊謂「夫胞姊」，夫之同父同母妹謂「夫胞妹」；妻之兄謂「內兄」，妻之弟謂「內弟」，妻之姊謂「姨姊」，妻之妹謂「姨妹」；兄弟的妻子間謂「妯娌」，姊妹的丈夫間謂「襟兄」或「襟弟」。同父異母或同母異父之兄弟姊妹則不用「胞」字。胞兄弟姊妹與死者份屬同輩，也可加上「護喪」兩字，但其中有已故者在內的話，則不可在「護喪」之列。
:視地方風俗民情的不同，同時要與抬頭對死者的稱謂呈相對稱，可能列在直系子孫之前或後，排版位置要比子媳輩升一格。
- 庚男、庚女：兒子的同齡男女稱爲「庚男」、「庚女」，死者的同齡男女稱爲「庚兄」、「庚弟」、「庚姊」或「庚妹」。
- 誼男、誼女：死者的乾子女以及死者的子女的結拜兄弟姊妹稱爲「誼男」、「誼女」。
*誼兄、誼弟、誼姊、誼妹：死者的結拜兄弟姊妹稱爲「誼兄」、「誼弟」'、「誼姊」或「誼妹」。
*族親代表、宗親代表、親戚代表、親友代表：關係疏遠的族親、宗親、堂親、姑表親、姨表親、姻親、世親人等，以代表即可。
*父母翁姑：假設死者的父、母、翁、姑尚健在的話，傳統上自稱爲「反服父」、「反服母」、「反服翁」或「反服姑」。如今，一般只稱爲「父」、「母」、「家翁」或「家姑」即可。
:視地方風俗民情的不同，同時要與抬頭對死者的稱謂呈相對稱，可能列在直系子孫之前或後，排版位置要比「夫」或「妻」再升一格。
哀傷術語
家族眷屬的名字之下，根據親疏的關係和悲傷程度，均酌輕重，採用不同的敬語。
- 泣血稽顙：「泣血」是指傷心到達了極點，眼中已哭出血淚的意思；「稽顙」是古時一種跪拜敬禮，行禮者屈膝下跪，以額頭碰觸地面，爲「九拜之儀」中最崇高的禮儀。形容以極度悲慟的心情來行至高的敬禮，「孤哀子」可用此語。
- 泣血稽首：同「泣血稽顙」。因爲媳婦的喪服中有蓋頭掩飾面容，行禮時看不見其額頭觸地，故「媳婦」可用此語。
- 泣淚稽首：「泣淚」是指眼中流淚不止，「稽首」同於「稽顙」。因爲女兒一旦出嫁在外後，就屬於別人家的親眷，不如自家的媳婦晨昏定省，兩者之間親疏有別，故「女兒」可用此語。
- 拭淚頓首：「拭淚」是指用衣袖拭去眼淚，有掩飾眼淚的意思；「頓首」是古時的一種跪禮，行禮者屈膝下跪，以額頭碰觸地面，稍待片刻即起，程度較「稽首」爲輕。「女婿」可用此語。
- 抆淚稽首：「抆淚」同於「拭淚」，程度較「拭淚」為重。「義子」、「義女」和「義媳」可用此語。
- 泣 頓首：「義女婿」、「孫女婿」等可用此語。
- 抆淚稽顙：同「抆淚稽首」。「內孫」可用此語。
- 泣淚 拜：「孫女」、「孫媳」、「外孫」和「外孫媳」可用此語。
- 揮淚 拜：「揮淚」同於「拭淚」，程度較「拭淚」為輕。「外孫女」、「外孫女婿」和「曾孫」以下可用此語。
- 稽顙：行禮者屈膝下跪，以額觸地，停留較長一段時間的禮儀，同「稽首」。「妻子」可用此語。
- 頓首：行禮者屈膝下跪，以額觸地，稍待片刻即起。「丈夫」、「兄弟」和同輩男性皆可用此語。
- 拜首：行禮者屈膝下跪，兩手拱合在地，以額觸手的禮儀。
- 襝衽：古時婦女所行的禮儀，稍微提起衣袍下擺的衣襟，屈膝敬禮。「姊妹」、「妯娌」和同輩女性皆可用此語。
- 鞠躬：彎腰敬禮。「宗親代表」、「親戚代表」和「親友代表」可用此語。
- 悲：帶著悲傷的心情。「夫妻」、「父母」和同輩男女皆可用此語。
- 泣：流淚。
由於這類用語較爲生澀難懂，並非尋常所容易理解，爲免造成喪家和印刷業者的困擾，新式訃聞大多採用「同泣啟」以涵蓋。「同」、「仝」、「全」，皆通用。
另見
- 死亡宣告
- 殯葬文書
** 悼詞、祭文
**
** 謝帖、答謝詞
** 輓額、輓聯、輓軸、輓幛
** 碑文、墓誌銘
- 最近逝世人物
- 歷年逝世人物列表
參考來源
外部連結
*
*
评论 (0)