娘·定埃增

娘·定埃增桑布（），简称娘·定埃增，藏传佛教前弘期僧人，赤德松赞时期僧相，获得“钵阐布”称号，因此又称“钵阐布定埃增”或“钵德娘·定埃增”。

娘·定埃增出生于吐蕃外戚贵族娘氏家族。他早年为赤松德赞的侍童，后随唐朝来吐蕃的僧人学法，并在桑耶寺建成后受戒出家。娘·定埃增是赤松德赞之子赤德松赞幼年时的师僧。因学识渊博、忠心耿耿，深受赤德松赞的赏识与器重。赤松德赞死后，吐蕃发生动乱，两代赞普遇弑。在娘·定埃增的支持下，赤德松赞最终登上了王位。为了压制外戚和贵族大臣的势力，赤德松赞让娘·定埃增以僧侣的身份参政，新设了僧相（，音译“钵阐布”）一职授予他，位居九政务大臣之上。他也因此被称为钵阐布定埃增。

他“常为社稷献策”，为赞普贡献贡赋，始终“忠贞不二”。他因严格遵守臣民之礼，恪守比丘教规，被吐蕃臣工奉为楷模，被委任为平章政事。

赤德松赞之子赤祖德赞继位后，娘·定埃增继续辅佐朝政。在其辅政时期，与另一名僧相勃阑伽·云丹一起，弘扬佛法、厘定文字，广建佛寺。他还亲自出资修建拉萨东北的谐拉康寺（）。他确立吐蕃译经原则，对吐蕃文字的改进和译经事业的发展起到了重要作用。因功绩显著，赞普赤德松赞在谐拉康寺，特意为他树立盟誓碑，以表彰他的功绩。碑文明确规定，若无赞普下诏，永远保护其后代的官职及告身名位；若其后代有罪，不株连旁系亲属；他所有的奴隶、牧场、草料、园林等财产，始终由其后代承袭，不得没收、不得转赠；碑文所记载的各项事项，永远不得更改。外交方面，与钵阐布勃阑卡贝吉云丹一同主张促进吐蕃与唐朝间的和平交往。823年，唐蕃长庆会盟，竖立唐蕃会盟碑。此碑不见其名字，可能此时他已经退隐。

由于他积极支持赞普王族、推行佛教，招致了反佛政敌的仇恨。838年，赤德松赞遇刺后，朗达玛继位。当时，吐蕃境内屡屡发生霜、雹、瘟疫等天灾人祸，大贡论韦·甲多热（结都那）奏称是推崇佛法触怒了天神，怂恿朗达玛进行灭佛，大肆破坏佛寺、杀害佛教徒。娘·定埃增闻知此事，逃往天竺，途中遇害。

参考文献
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*《吐蕃史稿》，才让著
*《賢者喜宴》，巴卧·祖拉陈哇著，黃顥譯。中國社會科學院民族研究所，1989年3月出版（原載於《西藏民族學院學報》）